禘自章

禘自章

王者立始祖之廟，百丗不遷，宗廟之最尊者也。然諸矦亦有始禮廟，而君子報(bào)本之意無窮，故王者又推始禮之所自出之帝以祀之，蓋帝者，又得姓受命之始也。然丗數(shù)既逺，不可以立廟，則?於始祖之廟，而以始祖配之。凡廟各有主，皆居室中東面之位，而獨(dú)尊禘則於始祖廟中特設(shè)所自出之主於東面，而始祖之主退居南向而配之也。禮家言五年一祫，蓋以三年一祫比例爲(wèi)說。春秋纂例謂其年數(shù)或毎年，或數(shù)年，未可知也。武王崩，成王?，三監(jiān)與殷叛，周公以叔父之親，冡宰之任誅之，而天下定，制禮作樂，以教化百丗。周公薨，成王思其勲勞，命魯公祀周公以天子之禮樂，故魯推周公所自出之帝，而?文王於太廟，以周公配之。通鑑外紀(jì)謂魯惠公使宰譲請(qǐng)郊廟之禮於天子，王使史角往，魯公止之。路史謂惠公之止之，是周不與之矣，不與而魯用郊自用之也。然則魯之郊廟皆後丗之僣，而附?爲(wèi)明堂位之說歟？不然?？鬃雍我栽霍斨级E非禮也，周公其衰矣。

灌用秬黍，醸酒以?金草十葉爲(wèi)貫，百二十貫爲(wèi)築以煑之，臼以椈，杵以梧以檮之，而和酒中，其香暢逹，故謂之鬱鬯。用圭瓉盛之，於始?之時(shí)，灌之於地，使香氣逹九泉，以求其神，然後迎牲。?魄者，人身之靈也?？鬃釉唬簹庖舱?，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼與神，教之至也。鄭氏注：氣謂噓吸出入者也。耳目之聦明爲(wèi)魄，合鬼神而?之，聖人之教致之也。蓋凡人身之精明。皆魄也。聦明特舉其?尓，如心之能記，口之能言，手足之能運(yùn)動(dòng)，皆魄之所爲(wèi)。其所以使之能如是者，則魄所爲(wèi)即氣也。故魂與魄合，則能運(yùn)用而爲(wèi)人?。魄離則氣升魄降而死矣。?者，必合巳散之魂魄而來享，故燔燎馨薌，覸以蕭光，以報(bào)氣也。薦黍稷，羞肺肝，覸以俠甒，加以欝鬯，以報(bào)魄也。馨香上逹，故以求魂；欎鬯下逹，故以求魄，各從其?也。覸音諌。俠音夾。

禮運(yùn)：孔子曰：我欲觀夏道，是故之?而不足徴也。吾得夏時(shí)焉。我欲觀殷道，是故之宋，而不足徴也，吾得坤乾焉。又曰：?jiǎn)韬舭г?！我觀周道，幽、厲傷之，吾舎魯何適矣？魯之郊禘，非禮也，周公其衰矣。?之郊也，禹也，宋之郊也，契也，是天子之事守也。故天子?天地，諸侯?社稷。