恭?御製詩後

恭?御製詩後

釋門宏勝，無理不該，無事不攝，其於忠君愛物之心，亦甚懸懸。凢可以致力，雖身命將棄之，況其餘者乎？人徒見其厭離生死，輙指為??之行。嗚呼！此特見其小乘者爾。吾佛之為教，豈至是?？天寕禪師祖闡仲猷以髙行僧召至南京，?朝廷將遣使日本，詔祖闡與克勤俱。祖闡不憚鯨波之險，毅然請行。　　　上壯之，賜以法噐禪衣之屬。令太官進饌、饗扵武樓下。且諭其囯敬浮屠。冝以善道行化。時天界禪師宗泐甞賦詩餞之。其詩上徹御覧、遂俯賜和荅詩凡一十八韻。首言王化無逺邇、一視同仁。次言冝誘以善道、庶契西來祖意。次言經(jīng)渉海洋、雖甚艱險、君臣大義毋忘。次言以平等法行之，無有彼此之異。末言使畢言旋，方盡始終之義。其丁寕反覆之意，不亦至?。祖闡受　　命而行，自翁洲啓擢，五日至其囯境，又踰月始入王都，舘于洛陽西山精舎，一遵聖訓(xùn)，敷演正法，無非約之於善。聽者聳愕，以為中華之禪伯。亟白于王，請主天龍禪寺。寺乃夢窗囯師道場，實名剎也。祖闡以無上命力辭之。且申布　　威德，罔間內(nèi)外。?以遣使者來之意。王恱命揔州太守聞溪宣同僧凈業(yè)等奉方物稱臣來貢。祖闡既入　　覲，天顔怡恱，賜白金一百兩、文綺二縑。祖闡以謂遭逢　　盛際，躬承　　光寵，不可無以示後裔，乃粉黃金為泥書。　　　上賜和詩成卷，勒其副，名山屬濓，識其事於左。古之帝王寵賚方外之士，固不敢謂無之，而鮮以天章賁飾之者。今祖闡之逢，可謂優(yōu)鉢曇花，千年一現(xiàn)者矣。其東旋也，將見五色天光烜赫於龍山之上，晶晶榮榮，直燭霄漢，飛潛動植，皆與有榮耀焉。抑濂聞普覺果公昔?浮屠中，而念君愛物之念皦如出日，張魏公稱其非聲聞、獨覺、?厭生死者比。人至今言之，祖闡固普覺諸孫也，其出將使指，不辱君命，倭人慕化，稽首來庭，豈樂??者可冀其萬一?？宜其簡在　　　上心，而褒嘉之命屢下也。濂不侫忝居法從，故不辭而為之書，上以昭帝德之廣被，下以白釋氏之有良材云。