恭題御裂論語(yǔ)觧二章後

恭題御裂論語(yǔ)觧二章後

右觧論語(yǔ)二章、乃　　皇上?親製以賜翰林脩撰臣孔克表者也。?　　上?心經(jīng)籍。以為經(jīng)之不明。傳註害之。傳註之害。在乎辭繁而旨深。洪武六年。乃　　詔克表及御史中丞臣劉基秦府紀(jì)善臣林溫。取諸經(jīng)要言。析為若干。?以恒言釋之。使人皆得通其說(shuō)。而盡聖賢之旨意。又慮一二儒臣末達(dá)注釋之凡。乃手釋二章。以賜克表，俾取則而為之?？吮淼瘸小　≡t釋四書五經(jīng)以上，　　詔賜名曰羣經(jīng)?要，復(fù)裝裭?賜為卷。以臣漁甞與聞斯事，請(qǐng)識(shí)其左方。臣聞聖人之治天下，養(yǎng)之以政而教之以道。民非養(yǎng)不生，非教不明，三代以降，未有兼之者也。欽惟　　皇上以聖智之資，治民之政。壹法乎古。復(fù)慮經(jīng)旨晦而人不知道。乃釋諸經(jīng)以教之。其為後世慮者?？芍^詳且備矣?？吮磉m際盛時(shí)。而預(yù)執(zhí)筆承明詔。豈非??。昔唐之盛時(shí)。太宗有志扵教化。而孔氏曰潁達(dá)者。實(shí)率諸儒為五經(jīng)?。天下至今傳而誦之不廢。今上開(kāi)物牗民之心。過(guò)扵太宗。而克表復(fù)為諸儒首?？资峡芍^世不乏人矣。他日是書之傳。將與潁達(dá)之?無(wú)異。則夫聖謨之詳。烏可不知?自?。臣故表而出之。使後世知?要之書。實(shí)本諸此也。