宋學(xué)士文集卷七十五朝京槀卷第五

宋學(xué)士文集卷七十五朝京槀卷第五

長洲練氏義塾記

皇上建大號之八年、以為天下旣巳安輯。而化民善俗之道。猶有未備。乃下詔郡縣、凡閭里皆啓塾立師。守令以時程督之。扵是雖窮鄕陋壊。莫不有學(xué)。吳郡長洲縣之尹山。民居繁庶。習(xí)俗嗜利。久不知教。有司偶遺不舉。大姓練壎、自謂其父文逹由睦耒居甞。有志而未果。今　　明詔如此。而塾不時立。恐非朝廷淑斯民意。乃與弟箎謀夷土治材，作堂三?閫以為講習(xí)之?。?為四室，以供?處庖湢，延儒士髙平、范煥為師，俾里中子弟就學(xué)焉。割田三十畝以食之。始扵洪武十一年正月，越七月而後成。具以其狀白于縣若郡，郡許以為冝。壎乃遣書來請文紀(jì)成績。古之為治者，其法雖詳，然不越乎養(yǎng)與教而巳。養(yǎng)失其道則民貧，教失其道則民暴。貧則流而為盜，暴則去而為邪。二者皆亂之始也。是以先王重之。二十五家之閭，必有左右塾，塾必有師，師必以仕而老于家者為之。故是時無不學(xué)之民，無無塾之地，無邪僻滛靡之俗，刑罰置而不用，亂亡無?自而起。其後強(qiáng)大，諸矦欲圖得志，相與毀詩、書六藝之籍，使其教壊而不行。然尚踰數(shù)百年而後絶，一民不忍叛其上，教之足以感人若是。自秦以降，無教者亡，有教者存，得其道者盛以延，失其道者衰以促，千載一軌也。　　　皇上?然閔前代之失，大設(shè)學(xué)舍以教之，?使海內(nèi)之民皆沾沭禮義，此與先王之心何異？壎非有化民之貴，乃能以淑其閭里是圖豈非君子?？君子之?為貴乎？可法扵世。他日三吳巨族，人人能竭奉上設(shè)教之意，以化其閭巷之民。閭巷之民皆知尚禮義，恥犯法，如成周之時，蓋將始扵茲乎。姑刻其事以俟。