贈(zèng)醫(yī)氏湯伯高序

贈(zèng)醫(yī)氏湯伯高序

楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計(jì)乆近淺深，薬一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?，不效不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰：是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞，而醫(yī)輙後焉。故醫(yī)之稍欲急于利，信于人，又必假邪魅之?以為容。雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間。用人以?非鬼求利。益被重刑厚罰而不怨惠。而巫之禍盤錯(cuò)深。固不觧矣。醫(yī)之道既乆。不勝于巫。雖有良醫(yī)。且不得施其用以成其名。而學(xué)者日以怠。故或曠?郡。求一良醫(yī)不可致。烏乎。其先王之道不明歟。何巫之禍至此也。人之得終其天年。不其幸歟。吾里有徐先生若虗者。郡大姓也。年十五舉進(jìn)士。即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良。一言之善。必重幣不逺。?百里而師之。以必淂乃止。歴?十年。其學(xué)大成。著易簡(jiǎn)歸一?十　辨疑?漏。博約明察，通徹融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以懲，無冨貴貧賤，不責(zé)其報(bào)信，而治無不效。其不治必先知之，惟一用巫乃去不頋。自是吾里之巫稍不得専其功矣。余行?千里，莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一技而已，無兼善之者。來旴江，得湯伯高。該明靜深。不伐不矜。深有?于徐。余方憂巫之禍。醫(yī)之道不明。坐視民命之夭閼而莫救。而莫愛髙之學(xué)有?于徐。且試之輙效。故并書巫醫(yī)之行利害。及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫。使世之醫(yī)皆若虗。伯高信之者皆吾里之人。巫其能乆勝矣乎。伯髙名壵。自號(hào)常靜?士。若虗名棪。聞廬山有郭氏號(hào)南寄者。亦有名。