春秋

春秋

春秋之法，韓文公謹(jǐn)嚴(yán)二字盡之。學(xué)春秋之法，呂成公切近二字?之。

詩(shī)亡然後春秋作。詩(shī)，春秋相表裏，詩(shī)之?刺，春秋之?貶也。小雅?廢，有宣王焉，春秋可以無(wú)作也。王風(fēng)不復(fù)雅，君子絶望於平王矣。然雅亡而風(fēng)未亡，清議蓋凜凜焉。撃?之詩(shī)，以徔孫子仲為怨，則亂賊之黨猶未盛也。無(wú)衣之詩(shī)，待天子之命然後安，則篡奪之悪猶有懼也。更齊、宋、?、秦之伯未甞無(wú)詩(shī)，禮義之維持人心如此。魯有頌而周益衰，變風(fēng)終于陳靈，而詩(shī)遂亡。夏南之亂，諸侯不討而椘討之，中國(guó)爲(wèi)無(wú)人矣。春秋?爲(wèi)作與？

春王正月，程氏傳曰：周正月，非春也，假天時(shí)以立義耳。胡氏傳曰：以夏時(shí)冠月，垂法後世，以周正紀(jì)事，示無(wú)其位，不敢自専。朱文公謂：以書(shū)考之，凡書(shū)月?不著時(shí)，疑古史記事例如此。至孔子作春秋，然後以天時(shí)加王月，以眀上奉天時(shí)，下正王?之義，而加春扵建子之月，則行夏時(shí)之意亦在其中。以程子假天時(shí)以立義考之，則是夫子作春秋時(shí)，特加此四字以繋年，見(jiàn)行夏時(shí)之意。如胡氏之說(shuō)，則周亦未甞改月，而夫子特以夏正建寅之月?tīng)?wèi)歳首，月下所書(shū)之事，是周正建子月事。自是之後，月與事常差兩月。?聖人制作不如是錯(cuò)亂無(wú)章也。劉質(zhì)夫說(shuō)似亦以春字為夫子?加，但魯史謂之春秋，似元有此字。石林葉氏考左傳祭足取麥榖鄧來(lái)朝，以為経傳?記有例差兩月者，是經(jīng)用周正，而傳取國(guó)史，有自用夏正者，失于更改也。陳氏後傳曰，以夏時(shí)冠周月，則魯史也。夫子修春秋，毎孟月書(shū)時(shí)，以見(jiàn)魯史，每正月書(shū)王，以存周正，蓋尊周而罪魯也。張氏集傳曰：周官布治，言正月之吉，此周正也，而以夏正為正，?詩(shī)七月言月?夏時(shí)，而以周正為一之日，可見(jiàn)?存之法。沙隨程氏曰：周正之春色，子丑寅月。呂成公講義扵春字略焉，蓋?疑之意。

胡文?春秋傳曰：元即仁也。仁，人心也。龜山謂其說(shuō)似太支離，?改元初無(wú)此意。?元年有正月，後十年?無(wú)正月。陸淳曰：元年有正，言?當(dāng)立而不行即位之禮；十年無(wú)正，譏?合居其位而不正以貽禍。

春秋書(shū)侵者才五十八，而書(shū)伐者至於二百一十三。蘇氏謂三傳侵伐之例，非正也。有?曰侵，有辭曰伐。愚謂孟子曰：春秋無(wú)義戰(zhàn)，非?有辭而伐也。

金石録鼎銘有云：王格大室，即立。按古器物銘凡言即立，或言立中庭，?當(dāng)讀為位，蓋古字假借。其說(shuō)見(jiàn)鄭氏注。儀禮。秦?山刻石猶如此。愚按：周禮小宗伯掌建國(guó)之神位，故書(shū)位作立。鄭司農(nóng)云：立讀為位。古者立、位同字。古文春秋經(jīng)公即位為公即立，蓋古字通用。詛楚文變輸盟刺即渝字，朱文公引以證公榖，鄭人來(lái)輸平，即左氏渝平也。史記孔子世家：文辭有可與人共者，至扵為春秋，茟則茟，削則削，子夏之徒不能賛一辭。曹子建與楊徳祖書(shū)：昔尼父之文辭與人通?，至扵制春秋，?夏之徒乃不能措一辭。李善注引史記曰：子?，子夏之徒不能賛一辭。今本無(wú)子?二字。

公羊?：案：閔囙敘云：昔孔子制春秋之義，使子夏?十四人，求周史記，得百二十國(guó)寳書(shū)。荘七年傳云，不脩春秋曰，雨星不及地尺而復(fù)。君子脩之曰，星霣如雨。何氏曰：不脩春秋，謂史記也。古者謂史記為春秋。劉原父謂何休以不脩春秋，百二十國(guó)寳書(shū)，三禮春秋。朱文公謂二書(shū)不傳，不得深探聖人茟削之意。

王介甫荅韓求仁問(wèn)春秋曰：此經(jīng)比他經(jīng)尤難，蓋三傳不足信也。尹和靜云：介甫不解春秋，以其難之也，癈春秋非其意。朱文公亦曰：春秋義例，時(shí)亦窺其一二大者，而終不能自信，扵心故未甞，敢措一辭。

鶴山曰：春秋由懼而作，書(shū)成而亂賊懼。亂賊蓋?溺之深者，而猶懼焉，則人性固不相逺也。其說(shuō)本扵呂成公講義。

書(shū)尹氏卒，此尹氏立王子朝之始也。書(shū)齊崔氏出奔衛(wèi)，此崔杼弒其君之始也。北事觀(guān)之，履霜堅(jiān)冰之戒眀矣。聖人絶悪扵未萌，必謹(jǐn)其?。

薛士龍春秋?要序謂先王之制，諸侯無(wú)史，天子有外史，掌四方之志，而軄扵周之太史。?之時(shí)始更魯歴而為魯史。諸侯之有史，其周之衰乎。費(fèi)誓秦誓列扵周書(shū)，甘棠韓奕編之南雅，烏在諸侯之有史也。?乗始於殤叔，秦史作扵文公王室之?。諸侯之力政焉爾。止齋後傳因之。朱文公以為諸侯?無(wú)史。外史何所稽考而為史。古人生子。則閭史書(shū)之。閭尚有史。況一國(guó)乎。

春秋日食三十六。有甲乙者三十四。歴家推驗(yàn)。精者不過(guò)二十六。唐一行得二十七。本朝衛(wèi)樸得三十五。獨(dú)荘十八年三月，古今?不入食法。

漢日食五十三，後漢七十二，唐九十三，歴法一百七十三日有餘一交?。然春秋?元年至哀二十七年，凡三千一百五十四月，唯三十七食，是雖交而不食也。襄二十一年九月、十月，二十四年七月、八月頻食，是頻交而食也。西疇崔氏曰：春秋桓四年、七年無(wú)秋，冬，?十四年無(wú)冬，桓十七年書(shū)夏五而闕其月，莊二十二年書(shū)夏五月而?其事，僖二十八年書(shū)壬申而不繋之月，桓十年書(shū)五月而不繋之夏，昭十二年書(shū)十二月而不繋之冬，郭公、仲孫忌與。凡日食而不繋?與日者，?，?也。

孟子題辭：仲尼有云：我欲託之空言，不如載之行事之深切著眀也。太史公自序：聞之董生曰：子曰：我欲載之空言，不如見(jiàn)之行事之深切著眀也。正義云：此春秋緯文。愚謂緯書(shū)起哀、平間，董生時(shí)未有之，蓋為緯書(shū)者述此語(yǔ)耳。

公矢魚(yú)于棠，朱文公曰：據(jù)傳曰，則君不射，是以弓矢射之，如漢武親射蛟江中之?。按淮南時(shí)則訓(xùn)：季冬命漁師始漁，天子親往射魚(yú)。則左氏陳魚(yú)之說(shuō)非矣。

春秋正月書(shū)王者九十二，二月書(shū)王者二十有三，三月書(shū)王者一十九。何休謂二月、三月?有王者，以存二王之後。先儒以爲(wèi)妄。

紀(jì)侯大去其國(guó)，陳齊之謂聖人，蓋生名之大名也，?漢欒大是也。愚按：以大爲(wèi)紀(jì)侯之名，本劉質(zhì)夫說(shuō)。

魯哀公問(wèn)仲尼曰：春秋之記曰：冬十二月霣霜不殺菽。何爲(wèi)記此？仲尼對(duì)曰：此言可以殺而不殺也，夫宜殺而不殺，桃李冬實(shí)，天失道，草木猶犯干之，而況扵人君乎？此韓非書(shū)?載也。以魯論焉用殺之言觀(guān)之，?非夫子之言也。法家者?託聖言，以文其峭刻耳。胡文?公春秋傳取之，未詳其意。沙隨春秋例目云：有蜮，或考?，古春秋作有。　爾雅食葉　音特郎顗謂魯僖遭旱，修政自?，時(shí)雨自降。然春秋扵僖公初書(shū)雨，巳而書(shū)雩，巳而書(shū)大旱，公之徳衰矣，

名不可不謹(jǐn)也。春秋或名以勸善，?名以懲惡，袞鉞一時(shí)，薫蕕千載，東漢豪傑?不得豫黨錮，慕其?芳也。我朝?工之?，不肯附名黨碑，懼其播悪也。名教立而榮辱公，其轉(zhuǎn)移風(fēng)俗之機(jī)乎？

公如亰師，非禮也。晉椘可以言如亰，師不可以言如扵，是朝覲之禮廢矣。仲子之賵，宰書(shū)其名。成風(fēng)之賵，王不書(shū)天，正三綱也。公羊氏乃有母以子貴之說(shuō)，謂之知春秋之義可乎？漢章帝不以尊號(hào)加扵賈貴人，?明帝不以尊號(hào)加扵荀豫章君，猶近古也。

齊侯、衛(wèi)侯胥命于蒲，荀子曰：春秋善胥命。程子、胡文??善之。劉原父以爲(wèi)自相命，非正也。止齋亦以爲(wèi)相推長(zhǎng)也。扵是齊僖稱(chēng)小伯，?之臣子亦以方伯責(zé)衛(wèi)宣。愚謂齊、衛(wèi)胥命，此覇者之始。其末也，齊、魏會(huì)于徐州以相王，霜凝冰堅(jiān)，其來(lái)漸矣。

書(shū)郊九?，卜不吉，失時(shí)，牛災(zāi)則書(shū)之。書(shū)大雩二十一，?在午，未申之月，建巳之雩，常事不書(shū)。

三書(shū)蒐扵，昭公之時(shí)，兵權(quán)在大夫。再書(shū)蒐扵，定公之時(shí)，兵權(quán)在陪臣。?公六月即位而扵，春夏書(shū)元年。正義謂漢魏以來(lái)，雖扵秋冬改元，史扵春夏即以元年冠之，囙，扵古也。通鑑，漢建安二十五年之初，漢尚未亡，即以爲(wèi)魏黃初元年。朱文公謂奪漢太速，與魏太遽，非春秋存陳之意。

春秋三書(shū)孛，而昭十七年有星孛于大辰，申湏曰彗，所以除?布新也。史記天官書(shū)：劉更生封事云：春秋彗星三見(jiàn)。則彗、孛一也。晏子春秋：齊景公睹彗星，使伯常騫禳之。晏子曰：孛又將出，彗星之出，庸何懼乎？則孛之爲(wèi)變，甚扵彗矣。

星孛東方，在扵越入?yún)侵幔诲缫?jiàn)西方，在衛(wèi)鞅入秦之前。天之示人著矣。齊桓之將興也，恒星不見(jiàn)，星隕如雨。晉文之將興也，沙鹿崩，自是諸侯無(wú)王矣。?三大夫之命為侯也，九鼎震，自是大夫無(wú)君矣。人事之感，天地為之變動(dòng)。故董子曰：天人相與之際，甚可畏也。

晉自武獻(xiàn)以來(lái)，以詐力彊其國(guó)，故傳曰：晉人，虎狼也。晉人無(wú)信，??以覇師，武臣力也。春秋書(shū)?人納捷菑于邾，弗?納晉士匄，帥師侵齊，至榖，聞齊侯卒，乃還。此孟子?謂彼善扵此者，君子與之，義理之在人心，不可泯也。剝之上九，一陽(yáng)尚存，春秋之作，見(jiàn)人心之猶可正也。

列國(guó)之變，極于吳、越，通吳以疲楚者?也。通越以撓吳者楚也。春秋扵是終焉。唐以南詔攻吐蕃。而唐之亡以南詔。本朝以女真滅契丹。而中原之亡以女真。女真之將亡也。吾國(guó)又不監(jiān)宣和而用夾攻之?不知春秋之義也。

邢有狄難。巳遷扵、夷、儀三國(guó)之師城邢，俾反其國(guó)都，故列三國(guó)稱(chēng)師，以著其功。淮夷病?，方伯不能斥逐蠻夷，使?人安其都邑，乃城縁?使遷，故書(shū)諸侯而不列序。狄入衛(wèi)踰年，齊侯方城楚丘以處文公，故但書(shū)城楚丘，而不著其城之者，書(shū)愈略者，功愈降也。沙隨程氏云：

齊桓之覇，自盟于幽至?于淮，凡十有二?，而孔子稱(chēng)九合諸侯，劉氏意林曰：始于幽，終于淮，合者九。崔氏曰：道其不以兵車(chē)而巳。荘十六年，九國(guó)盟于幽。二十七年，五國(guó)又盟于幽。僖元年，六國(guó)會(huì)于檉。二年，四國(guó)　于貫。五年，八國(guó)?王世子于首止。七年，五國(guó)盟于寗母，八年，王人與七國(guó)會(huì)于洮。九年，宰周公與七國(guó)?于葵丘。十三年，七國(guó)?于鹹。凡九合諸侯也。牡丘之盟，陽(yáng)榖之?，淮之?，蓋有兵車(chē)矣。胡氏通?曰：桓公覇四十二年?盟凡二十有一，獨(dú)稱(chēng)九合，舉衣裳之?爾。榖梁傳：衣裳之?十有一，論語(yǔ)?謂不取北杏及陽(yáng)榖為九。史記兵車(chē)之會(huì)三，乗車(chē)之?六，其說(shuō)不同。朱文公謂九，春秋傳作紏，展喜犒師之詞云爾。李氏韶丗紀(jì)云：桓公?不邇?nèi)ǎ瞬患油跞耍墓?畿內(nèi)盟子虎矣。桓公寕不得鄭，不納子華，懼其奬臣抑君，文公則為元咺執(zhí)衛(wèi)侯矣。此夫子?以有正譎之辨。

春秋繁露曰：春秋甚幽，而眀無(wú)傳而著。又曰：易無(wú)達(dá)吉，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，春秋無(wú)達(dá)例。陸農(nóng)師稱(chēng)之。又曰：不由其道而勝，不如由其道而敗。攻媿謂真得夫子心法。

董仲舒春秋決獄，其書(shū)今不傳。太平御覧載二事，其一引春秋許止進(jìn)藥。其一引夫人歸于齊。通典載一事。引春秋之義父為子?。應(yīng)劭謂仲舒作春秋決獄二百三十二事。今僅見(jiàn)三事而巳。御史中丞衆(zhòng)議薛況之罪。孔季彥斷梁人之獄。?以春秋合扵經(jīng)誼。終軍之詰徐偃。則論正而心刻矣。呂歩舒使治淮南獄，窮驗(yàn)其事，蓋仲舒弟子，不知其師書(shū)者也。公孫弘以春秋之義繩臣下，張湯請(qǐng)博士弟子治尚書(shū)春秋?廷尉史，是以春秋為司空城旦書(shū)也。胡文?公曰：春秋立法謹(jǐn)嚴(yán)，而宅心忠恕，斯言足以正漢儒之失。

劉原父深扵春秋，然議郭后祔廟，引春秋禘于太廟，用?夫人。?者，不冝?也。且古者不二嫡，當(dāng)許其號(hào)而不許其禮。張洞非之曰：桉左氏，哀姜之??不忍道，而二傳有非嫡之辭。敞議非是。然則稽經(jīng)議禮，難矣哉！

桓以許田賂鄭，宣以濟(jì)西田賂齊，身為不義，而以賂免。取宋郜鼎，納莒?寳玉，人欲橫?，天理滅矣。末?之敝，貨范鞅而昭公不入矣，?寳弓而盜臣肆行矣，受女樂(lè)而孔子遂去矣。三叛人以邑來(lái)，知利而不知義矣。孟子是以有不奪不饜之戒。

公如亰師者一，朝王所者二，卿大夫如亰師者五，其簡(jiǎn)如是。而朝聘扵大國(guó)，史不絶書(shū)，尊卑之分不眀，彊弱之力是視。記禮者以魯為有道之國(guó)，道焉在哉？

衛(wèi)人立晉，不稱(chēng)公子者，宣公滛亂，此狄入衛(wèi)之兆也。居中國(guó)，去人倫，變?nèi)A而狄以滅其國(guó)，東徙渡河，終不復(fù)還?封。詩(shī)以鶉之奔奔，在?之方中之前，其戒深矣，故扵。晉始立名之。

書(shū)狄入衛(wèi)，書(shū)椘子入陳，不忍諸夏見(jiàn)滅于夷狄，故稱(chēng)入焉。書(shū)吳入郢，楚昭出奔，猶有君也，申包胥求救，猶有臣也，故不言楚。書(shū)扵越入?yún)牵瑖?guó)無(wú)人焉，如升虗邑，故言吳。

禮樂(lè)自天子出，而獻(xiàn)六羽焉，非天子不制度，而稅畆焉，故?書(shū)曰初。史記表於秦書(shū)初立西畤，初租禾，初為賦，取法乎春秋。

陳同甫春秋屬辭。公?戎于潛，公及戎盟于唐，曰：聖人不與戎狄共中國(guó)，故中國(guó)不與戎狄共禮文。齊侯使其弟年來(lái)聘，鄭伯使其弟語(yǔ)來(lái)盟，曰：諸侯以國(guó)事為家事，聖人以國(guó)事為王事。鄭世子忽復(fù)歸于鄭。許?入于許，曰：不能大復(fù)國(guó)，扵諸侯，則力不足以君國(guó)。不能公?國(guó)，扵諸侯，則義不足以有國(guó)。公如齊納幣，大夫宗婦覿用幣？曰：父子之大義，不以夫婦而遂廢；夫婦之常禮，不以彊弱而有加。鄭伯逃歸，不盟。鄭伯乞盟，曰：去就不裁扵大義，則舉動(dòng)無(wú)異扵匹夫。宋公?于盂，戰(zhàn)于泓，曰：與夷狄共中國(guó)者，必不能與夷狄爭(zhēng)中國(guó)　于翟泉。?人、秦人圍鄭，曰：銳扵合諸侯者，必有時(shí)而?；工扵假大義者，必有時(shí)而拙。狄圍衛(wèi)，衛(wèi)遷于帝丘。衛(wèi)人侵狄，衛(wèi)人及狄盟，曰：避夷狄之兵，以見(jiàn)小國(guó)之無(wú)?；要夷狄之好，以見(jiàn)中國(guó)之無(wú)覇。遂城虎牢。戍鄭虎牢，曰：公其險(xiǎn)扵天下，?以大？覇者，制敵之?。歸其險(xiǎn)扵一國(guó)，?以成覇者，服叛之功。城?，城成周曰：大夫之扵諸侯不自嫌，則列國(guó)之扵王室何以辨其彂？明経?簡(jiǎn)而當(dāng)。

晉語(yǔ)：司馬侯曰：羊舌?習(xí)扵春秋。楚語(yǔ)：申叔時(shí)曰：教之春秋，?在孔子前，所謂乗檮杌也。魯之春秋，韓起?見(jiàn)公羊傳，?云不修春秋也。

康莭邵子學(xué)扵，李挺之先視以陸淳春秋，欲以表儀五經(jīng)，既可語(yǔ)五經(jīng)大?，則授易終焉。此學(xué)自春秋而始也。橫渠張子謂：非理眀義精，殆未可學(xué)。朱子謂春秋乃學(xué)者最後事，此學(xué)至春秋而終也。

孫明復(fù)春秋緫論曰：周禮九命作伯得尃，征諸侯。孟子所謂五覇者，伯也。李?伯常語(yǔ)司馬公迂書(shū)，?用此說(shuō)。通鑑謂王覇無(wú)異道，先儒非之。愚按：五伯見(jiàn)左傳成二年，杜氏注云：?伯昆吾，啇伯大彭、豕韋，周伯齊桓。晉文以覇為伯可也，而非孟子則過(guò)矣。邵子扵五覇取秦?晉文，齊桓椘荘

錫桓公命，?成風(fēng)王不書(shū)天，桓四年、七年，去秋冬二時(shí)，此天法也。不書(shū)即位，名天子之宰，貶諸侯，討大夫，此王法也。孟子謂天子之事，邵子謂?性之書(shū)，胡文?謂傳心之要典也。

眀天理，正人倫，莫深切扵。春秋三忠臣書(shū)及，而為義者勸焉；三叛人書(shū)名，而不義者懼焉。書(shū)克段、許止，而孝悌行矣；書(shū)仲子成風(fēng)，而綱常立矣；書(shū)郜鼎、衛(wèi)寳，而義利辨矣；書(shū)遇于清、會(huì)于稷，而亂賊之黨沮矣。宣之於仲遂?之。扵意如以?勞忘大誼，不?叔孫昭子逺矣。晉文公以?襄王而請(qǐng)隧，王弗許，曰：班先王之大物以賞?徳。又曰：余敢以?勞變前之大章。真文忠文章正宗以此萹為首，其有感于寳慶之臣乎，懔懔焉，春秋之法也。

?陽(yáng)以叛書(shū)。聖茟嚴(yán)矣。公羊氏乃謂逐君側(cè)之惡。榖梁亦云以地正國(guó)。漢之亂賊。?之彊臣。唐之悍將。假此名以稱(chēng)亂。甚於詩(shī)禮發(fā)冡者也。

平王之遷。戎為之也。襄王之岀。狄為之也。春秋之茟。戎為先。狄次之。其末也。淮夷列諸侯之會(huì)。天下之變極矣。

春秋以道名分，其特書(shū)?三綱之大者，曰成宋亂，以宋督弗討而貨賂是取也。曰宋災(zāi)故，以蔡般弗討而細(xì)故是?也。曰用?夫人，以嫡妾無(wú)辨，而宗廟之禮亂也。曰大夫盟，以君弱臣彊，而福威之柄移也。吁其嚴(yán)乎！

沈既濟(jì)書(shū)中宗曰：帝在房?，孫之翰、范淳夫用其例，春秋公在乾侯之比也。沙隨程氏謂三子不以敬王之例書(shū)居，而引諸侯之在他國(guó)者，其考春秋而未熟者歟？朱文公詩(shī)以為范太史受說(shuō)伊川，然既濟(jì)之議乃其始也。

大雩、大閱，大蒐，肆大眚，凡以大言者，天子之禮也。書(shū)魯之僣。月令曰：大雩帝，天子雩上帝，諸侯雩山川。經(jīng)書(shū)大雩二十有一，非禮也。賈逵云：言大別山川之雩。湨梁之盟，大夫無(wú)居；申之?，諸侯?狄，春秋之大變也。有雞澤之盟，而後有湨梁之；　有宋之盟，而後有申之會(huì)。君臣夷夏之分，謹(jǐn)其?而已。

諸侯之主盟，自齊桓始也。北杏鄄之?，魯不至，及幽之盟而始會(huì)焉，則魯不亟扵徔覇也。夷狄之主盟，自楚靈始也。申之?，魯不至，及薳啓彊之召而後如楚焉，則魯不亟扵從狄也。故曰：魯一變至於道。

幽王之尹氏不能世吉甫之賢，而秉國(guó)不平，西周所以夷扵列國(guó)也。景王之尹氏又世太師之悪，而?立子朝，東周所以降扵戰(zhàn)國(guó)也。

魯秉禮之國(guó)也。大夫不止僣諸侯，而旅?山以雍徹僣天子矣。陪臣不止僣大夫，而?寳弓祀先公僣諸侯矣。