困學(xué)紀(jì)聞卷之十七

困學(xué)紀(jì)聞卷之十七

浚　儀　王　應(yīng)麟　伯厚甫。

評(píng)文

汪彥章曰：左氏、屈原始以文章自為一家，而稍與經(jīng)分。離騷曰：閨中既以邃逺?，哲王又不寤。以楚君之闇，而猶曰哲王，蓋屈子以尭舜之耿介，湯禹之祗敬望其君，不敢謂之不眀也。太史公列傳曰：王之不眀，豈足福?？此非屈子之意。

夾際草木略以蘭蕙為一物，?。今之零?香也。然離騷滋蘭樹蕙，招?轉(zhuǎn)蕙、汜蘭，是為二草，不可合為一。

江離，史記索?引吳錄曰：臨海海水中生，正青，似亂?。廣志為赤葉紅華。今芎藭苗曰江離，緑葉白華，又不同。藥對(duì)以為麋蕪，一名江蘺。

屈原楚人而渉江曰：哀南夷之莫吾知。是以楚俗爲(wèi)夷也。隂邪之?，?害君子，變扵夷矣。

忠湛湛而願(yuàn)進(jìn)，?妬披離而鄣之，壅蔽之患也。元帝似之，故周堪、劉更生不能決一石顯。聲有?而相感?，物有純而不可爲(wèi)，偏聽之害也。徳宗似之，故陸贄陽城不能攻一延齡。

宋玉釣賦：宋玉與登徒子偕受釣扵玄淵。唐人避諱，改淵爲(wèi)泉。古文苑又誤爲(wèi)洲。宋玉對(duì)問：陽春白雪集云：?陽白雪，見文選琴賦注。劉勰辨騷，班固以為羿、澆二姚，與左氏不合。洪慶善曰：離騷用羿、澆、?事，正與左氏合。孟堅(jiān)?云：謂劉安說耳。

藝文?聚：鍳誡?多格言法語，如曹植矯志詩曰：道逺知驥，世偽知賢。荀?女誡曰：七?之男，王毋不抱；七?之女，王父不持。親非父母，不與同車；親非兄弟，不與同筵；非禮不動(dòng)，非義不行。程曉女典曰：麗色妖容，髙才羙辭，此乃蘭形?心，玉曜瓦質(zhì)。姚信誡子曰：古人行善者，非名之務(wù)，非人之為，險(xiǎn)易不虧，終始如一。諸葛武侯誡子曰：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。顔延之庭誥曰：性眀者欲簡(jiǎn)，嗜繁者氣昏。卞蘭座右銘曰：求髙反墜，務(wù)厚更貧，閉情塞欲，老氏?珍。周廟之銘，仲尼是遵。無謂幽?，?獨(dú)?群，不為福先，不與禍鄰。司馬徳操誡子曰：論徳則吾薄，說居則吾貧，勿以薄而志不壯，貧而行不髙。王脩誡子曰，時(shí)過不可還?，年大不可少也。言思乃出，行詳乃動(dòng)。羊祜誡子曰，恭為徳首，謹(jǐn)為行基，無傳不經(jīng)之談，無聽毀譽(yù)之語。徐勉與子書曰，見賢思齊，不宜忽略以棄日，非徒棄日，乃是棄身。王粲安身論曰：君子不妄動(dòng)也，必適扵道；不徒語也，必經(jīng)扵理；不茍求也，必造扵義；不虗行也，必由扵正。憂患之接必生扵，自私而興扵有欲。自私者不能成其私，有欲者不能濟(jì)其欲。凡此?可為治心齊家之法?？馬援、王昶之誡，張茂先之詩，崔子玉之銘，見扵史傳文選者，不復(fù)紀(jì)。

文心雕龍謂英華出扵情性。賈生俊發(fā)，則文?而體清；子政簡(jiǎn)易，則趣昭而事博；子雲(yún)沈?，則志?而味深；平子淹通，則慮周而藻宻。

李善注文選，詳且博矣，然猶有遺缺。甞觀楊荊州誄，謂督勲勞不引左氏，謂督不忘執(zhí)友之心，不引曲禮執(zhí)友稱其仁。

瓊，赤玉也。雪賦林挺瓊樹，注以爲(wèi)誤。

韓文公曹王皐碑云：王親教之摶力勾卒、嬴越之法。考異謂秦紀(jì)、越語、世家。?無摶力勾卒之文。愚按：左傳哀十七年三月，越子爲(wèi)左右句卒。注云：鉤伍相著，別爲(wèi)左右屯。此即謂勾卒也。摶力必秦法，未見?出。新唐書作圑

十抽一推。?謂推當(dāng)爲(wèi)椎，未冠之稱。按史記秦始皇紀(jì)：王翦、什推二人從軍。索?云：什中唯擇二人。文公語出扵，此不必改爲(wèi)椎。

原道佛者曰：孔子，吾師之弟子也。蓋用佛書三聖弟子之說，謂老子、仲尼、顔子也。緯文?語云：

曹子建詰咎文：假天帝之命，以詰風(fēng)伯雨師。韓文公訟風(fēng)伯，蓋夲扵此

送窮文。小黠大癡。按張敏集：竒士劉披賦，古語有之：小癡爲(wèi)大黠，小黠爲(wèi)大癡。

歐陽生哀辭：閩人舉進(jìn)士，繇詹始，史因之。黃璞閩川名士傳：其前有薛令之、林藻攷之登科記，信然。

太行之陽有盤谷，在孟州濟(jì)源縣。韓栁並稱，而道不同。韓作師說，而栁不肯爲(wèi)師。韓闢佛，而栁謂佛與聖人合。韓謂史有人禍天刑，而栁謂刑禍非??？?/p>

栁文多有非子厚之文者。馬退山茅?記見扵。獨(dú)孤及集百官請(qǐng)復(fù)尊號(hào)表六首，?崔元翰作。爲(wèi)裴令公舉裴冕表，邵說作請(qǐng)聴政第三表。文苑英華乃林逢。第四表云：兩河之?盜?除，百姓之瘡痍未合，乃?宗、敬宗時(shí)事。代裴行立謝移鎮(zhèn)表，行立移鎮(zhèn)在後，亦他人之文。栁州謝上表，其一乃李吉甫郴州謝上表也。舜禹之事、謗譽(yù)咸宜三篇，晏元獻(xiàn)云：恐是博士韋籌作愈膏肓疾賦。晏公亦云：膚淺不?栁文。宋景文公謂集外文一卷，其中多後人妄取他人之文冒栁州之名者，然非特外集也。劉夢(mèng)得荅子厚書曰：獲新文二篇，且戯余曰：將子爲(wèi)巨衡，以揣其鈞石銖黍。此書不見扵集。食蝦蟇詩，韓文公有荅，今亦不傳，則遺文散軼多矣。

荅元饒州論春秋，又論政理。桉鄱陽志，元藇也。艾軒?問以爲(wèi)元次山。次山不與子厚同時(shí)，亦未甞爲(wèi)?zhàn)堉荨?/p>

平淮夷雅，其佐多賢。出說苑。渙其群元吉者，其佐多賢矣。饒娥碑按魏仲兕作饒孝女碣，旌其里閭，不言娥死。子厚失扵傳聞，而史承其誤

?？黃溪記倣？太史公西南夷傳，皇甫湜悲汝南子桑倣。荘子天運(yùn)?竒作也。王參元書云：家有積貨，士之好?名者，?畏忌，不敢道足下之善甞攷。李商?。樊南四六有代王茂元遺表云：與弟季參元俱以詞塲就貢，乆而不調(diào)。茂元，棲曜之子也。商?誌王仲元云：第五兄參元教之學(xué)。

沈亞之送韓靜略序曰：文之病煩乆矣。聞之韓祭酒之言曰：善蓻樹者，必壅以羙壤，以時(shí)沃灌。

驢九鍚，封廬山公；雞九錫，封浚雞山子。毛潁傳本扵此。劉夢(mèng)得文不及詩，祭韓退之文乃謂子長(zhǎng)在筆，予長(zhǎng)在論，持矛舉楯，卒莫能困，可?不自量也。

鄭亞?昌一品集序云：周勃、霍光，?有勲伐，而不知儒術(shù)；枚皐、嚴(yán)忌，善爲(wèi)文章，而不至巖廊。歐陽公曰：劉栁無稱扵事業(yè)，姚、宋不見扵文章。其言簡(jiǎn)而眀，非唐人?及也。

魏鄭公砥柱銘：掛冠莫頋，過門不息。淮南子云：禹之趨時(shí)，冠掛而不頋，履遺而不取。鹽鐡論云：簮墮不掇，冠掛不頋。

梁簡(jiǎn)文誡子當(dāng)陽公書曰：立身之道，與文章異。立身先湏謹(jǐn)重，文章且湏放蕩。斯言非也。文中子謂文士之行，可見放蕩其文，豈能謹(jǐn)重其行乎？

又大同哀辭曰：陳蕃?憇之家，乆記玄録之?。華歆?聞之語，已定北?之期。按搜神記：陳仲舉宿黃申家。列異傳：華子魚宿人門外，?因?宿之家生子，而夜有扣門者，言?與?數(shù)。

庾信馬射賦云：落霞與芝蓋齊飛，楊栁共春旗一色。王勃傚其語，江左卑弱之風(fēng)也。

岑文本擬劇秦，羙新?，不作可也。班孟堅(jiān)典引師其意，南豐說非異師其辭。

李善精於文選，爲(wèi)注，觧因以講授，謂之文選學(xué)。少?有詩云：續(xù)児誦文選，又訓(xùn)，其子熟精文選理。蓋選學(xué)自成一家。江南進(jìn)士試天雞弄和風(fēng)詩。以爾雅天雞有二。問之主司。其精如此。故曰。文選爛。秀才半。熈豐之後。士以穿鑿談経。而選學(xué)廢矣。

元次山悪圎曰。寕方爲(wèi)皁。不圎爲(wèi)?。范文正靈烏賦曰。寕鳴而死。不黙而生。其言可以立懦。

李義山賦：怪物言佞，魖??貪魃，曲盡小人之情狀，螭魅之夏鼎也。白樂天云：夀扵顔回，飽扵伯夷，樂於榮啓期，健於衛(wèi)叔。寳逹人之言也。

劉夢(mèng)得口兵戒：可以多食，勿以多言。本鬼谷子，口可以食，不可以言。

文選安陸王碑云：奕思之?秋，儲(chǔ)無以競(jìng)巧。奕秋見孟子。儲(chǔ)字未詳，蓋亦善奕之人。注謂儲(chǔ)蓄精思，非也。

秦少?、張文潛學(xué)扵東坡，東坡以爲(wèi)秦得吾工，張得吾易。

荊公潭州新學(xué)詩仲庶氏，吳夲詩摯仲氏任。呂太史釣?記：姓是州曰嚴(yán)夲。柳子厚愚溪詩序：姓是溪曰冉溪。子厚之語，又出於水經(jīng)注。豫章以木氏郡。司馬公保業(yè)云：懐璽未煖，本元次山出規(guī)。豈無印綬，懐之未煖。張文潛送李端叔序：梟鴟不鳴，要非祥也；豺狼不噬，要非仁也。本扵唐呂向上?：鴟梟不鳴，未爲(wèi)瑞鳥；猛虎?伏，豈齊仁獸。無咎求志賦：訊黃石以吉兇，?棊十二而星羅。曰由小基大?。何有顛沛。謂靈棊経也。異苑云。十二棊卜。出自張文成。受法扵黃石公。行師用兵。萬不失一。東方朔宻以占衆(zhòng)事。

荊公爲(wèi)外祖毋墓表云。女婦居不識(shí)?屏。?言不聞隣里。是軄然也。唐岐陽公主不識(shí)刺史?屏。見杜牧之文。薛巺妻崔氏言?不聞?dòng)陔O，見栁子厚文。荊公爲(wèi)文，字字不茍如此，讀者不知其用事。

大樂十二均圗，楊次公作也，編扵老蘇集。蠶對(duì)織婦文，宋元憲作也，編扵米元章集；三先生論事録序，陳同甫作也，編扵朱文公集。?誤。

丘宗?謂塲屋之文，如校人之魚。與濠上之得意異矣。慈湖謂文士之文。止可謂之巧言。

景徳二年。命王欽?、楊億脩歴代君臣事跡。六年上之。凡千卷。詔題曰?府元龜。周益公記。文苑英華云、太宗詔脩三大書、曰太平御覧、曰?府元龜、曰文苑英華。各一千卷。今按御覧，脩扵太平興國二年，英華脩扵七年。?，太宗時(shí)?。元龜乃真宗時(shí)脩，益公攷之，未詳也。太宗實(shí)録：雍熈三年十二月，宋白?進(jìn)文苑英華，有表有荅詔當(dāng)載于首卷。真宗景徳四年八月，詔館閣分校，又以前編次未?，令擇古賢文章重加編録，芟繁??換易之。卷數(shù)如?。祥符二年，命覆校?當(dāng)備載扵纂脩事始之後。

班孟堅(jiān)兩都賦序，迂齋謂唐說齋中興賦序得此意。按中興賦序云：?詞有工拙，學(xué)有博陋，氣有強(qiáng)弱，思有淺深，要?變化馳騖，不失古人之法度。蓋用道有夷隆，學(xué)有粗宻之意。然?取乃律賦，非兩都比也。

澹庵云：韓安國不能幾賦，罰酒三升。王子敬詩不成，亦飲三觥。一詩一賦，豈足以盡豪傑之士？

天下不可以無此人，亦不可以無此書，而後足以當(dāng)君子之論。又曰：天下大勢(shì)之?趨，天地鬼神不能易，而易之者人也。此龍川科舉之文，列扵古之作者而無愧。

集古錄跋謂樂毅論與文選?載，時(shí)時(shí)不同。文章正宗謂崔寔政論列扵選，今攷文選無此二篇，?筆誤也。

誠齋為章燾墓銘云：今曰士師，非禾絹士師也。宋眀帝紀(jì)：胡毋顥專權(quán)，奏無不可，時(shí)人語曰：禾絹閉眼諾，胡毋大張槖。禾絹謂上也。蓋謂秦檜顓政，士師非主上之士師也。

南豐序禮閣新儀則指新法記，?州長(zhǎng)渠則指水利，兵間詩則指徐徳占，論交詩則指呂吉甫。此孫仲益之言也。

宋景文云：賈生思周，鬼神不能救，鄧通之譛攷之，漢史無鄧通譛賈生之事，蓋誤。

張說爲(wèi)廣州宋璟頌曰：犦牛牲，?菌雞，卜神降福?公夀?？紪|坡韓文公碑用此四字。

周益公雜誌辨楮幣，謂俗人創(chuàng)二字通上下，?用猶紙錢也。按范淳父爲(wèi)郭子皐誌言交子云：紙幣之設(shè)，本與錢相權(quán)。元祐間巳有此語矣。

東坡得文法扵檀弓，後山得文法扵伯夷。傳。

楊植許由廟碣云：尭而許之，日而月之。獨(dú)孤及仙掌銘云：月而日之，星而辰之。同一句法。

文心雕龍?jiān)疲赫撜Z巳前経無論字?！∽又乖疲翰恢獣?，有論道經(jīng)邦。

和凝爲(wèi)文，以多爲(wèi)冨，有集百餘卷，自鏤板行于世。識(shí)者多非之。此顔之推?謂詅癡符也。楊綰有論著，未始示人，可以爲(wèi)法。易曰：白賁旡咎。

崔駰西廵頌表曰：唐虞之世，樵夫牧竪，擊轅中韶，感扵和也。班固集：擊轅相杵，亦足樂也。曹子建書：擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅。栁子厚云：擊轅拊缶。宋景文云：壌翁轅童?夲扵崔班。

劉夢(mèng)得歎牛云：貟能霸吳屬鏤賜。斯既帝秦五刑具，長(zhǎng)平威振杜郵死，垓下敵禽鍾室誅。儆舟云：越子?行吳君忽，晉宣尸居魏臣怠。白公厲劔子西哂，李園養(yǎng)士春申易。文法傚漢書蒯通?傳賛。

張文潛論文詩曰：文以意爲(wèi)車，意以文爲(wèi)馬。理強(qiáng)意乃勝，氣盛文如駕。理維當(dāng)即止，妄說即虗假。氣如決江河，勢(shì)順乃傾寫。

山谷與王觀復(fù)書曰：劉勰甞論文章之難云：意翻空而易竒，文徴實(shí)而難工。此語亦是。沈謝軰爲(wèi)儒林宗主時(shí)，好作竒語，故後生立論如此。好作竒語，自是文章病。但當(dāng)以理爲(wèi)主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。張文潛荅李推官書可以參觀。

迂齋太學(xué)?問言宣和事云：夷門之植，植於燕。雲(yún)。用樂毅書文法。

栁下恵見飴曰：可以飬老。盜跖見飴曰：可以黏牡。見物同而用之異。左氏博議用此。呂氏春秋，仁人得飴，以養(yǎng)疾侍老也；跖蹻得飴，以開閉取揵也。

司馬公序顔太初醇之文曰：觀其後車詩，則不忘鍳戒矣；觀其?黨詩，則禮義不壊矣；觀其哭友人詩，則酷吏愧心矣；觀其同州題名記，則守長(zhǎng)知弊政矣；觀其望仙驛記，則守長(zhǎng)不事廚傳矣。文鑑唯載?黨許希二詩。絜齋先生爲(wèi)樓名，以是亦曰直不髙大爾。是亦樓也。以至山石花木、衣服飲食、貨財(cái)?役，亦莫不然。至扵宦情亦薄，曰直不髙顯爾，是亦仕也。凡身外之物，?可以寡求而易足。惟此身與天地並廣大髙眀，我固有之。朝夕磨厲，必欲追古人而與俱。?徒儕扵凡庸，而曰是亦人爾，則吾?不敢也。鄧志宏與胡丞公書曰：熈豐間，如司馬溫公與王荊公之?爭(zhēng)者，曰是與非。崇寕間，陳了翁與蔡長(zhǎng)沙之?爭(zhēng)者，曰治與亂。靖康間，李丞相與耿門下之?爭(zhēng)者，又不特是非治亂安危而巳，其存亡?繫乎

唐五代之際，以文紀(jì)事者多用故事，而作史者因而舛誤?；佞X烏介可汗走保黒車子族，李徳?紀(jì)聖功碑云，烏介并丁令以圗安依康居而求活。?謂康居用漢書郅支事也，而?史云烏介依康居求活。北漢鄭珙卒于契丹。王保衡晉陽見聞錄：虜俗?不飲酒，如韋曜者亦加灌注。韋曜，即吳孫皓時(shí)韋昭也。而路振九國志云：髙祖鎮(zhèn)河?xùn)|，命韋曜北使，曜不能飲酒，虜人強(qiáng)之。此殆?癡人說夢(mèng)也。困學(xué)紀(jì)聞卷之十七。