○二明銷根塵三一正明銷根塵

○二明銷根塵三一正明銷根塵

阿難！今汝諸根若圓拔巳內(nèi)瑩發(fā)光，如是浮塵及?世間諸變化相如湯銷氷應(yīng)念化成無上知覺。前明離塵拔根，或疑根?拔巳內(nèi)根外塵便爲(wèi)無用，今明根塵盡銷?所歸也。幽溪曰：應(yīng)念化成無上知覺者，化乃變化當(dāng)體攺轉(zhuǎn)之義。蓋根身?界元是妙圓眞心，由無始從淸淨(jìng)本然中隨心應(yīng)量成九界染礙色心，如水成氷非礙而礙。今諸根圓拔內(nèi)瑩發(fā)光如湯銷氷氷還成水當(dāng)體攺轉(zhuǎn)不遺餘力，故曰應(yīng)念化成無上知覺。?中云，浮塵指正?浮塵根也。?世間指依?山河國土也。諸變化相總指四大所成法。是則根塵依正全成正覺故曰無上。下文云一人發(fā)眞歸元十方虛空悉皆消殞。況諸世界在虛空耶？此由內(nèi)瑩發(fā)光故根塵銷落，本明發(fā)露名內(nèi)瑩發(fā)光。吳興云眞智如湯妄境如氷，了妄?眞化成智覺。