學(xué)孔字訓(xùn)

學(xué)孔字訓(xùn)

天叟之友。君善留兄之子異，豐姿清令，性識(shí)機(jī)警，冠前二日，語(yǔ)叟曰：夫人處世，不能特異者俗，不能大同者介。余字異曰：仝叔何如？叟復(fù)曰：伯夷、伊尹扵孔子未嘗不同，而丑也，獨(dú)以所以異問(wèn)，孟以有若之言對(duì)。蓋出扵其?者，生與人同；?乎其萃者，徳與人異。吾夫子所以不獨(dú)賢於堯舜，而又自生民以來(lái)未有，不獨(dú)未有而又盛也。然則人患不能異耳。雖吾夫子扵?民七人以下，亦曰我則異扵，是無(wú)可無(wú)不可，無(wú)可者，不以可爲(wèi)主，而有不可者存；無(wú)不可者，不以不可爲(wèi)主，而有可者存。此吾夫子所以異。叟請(qǐng)易以學(xué)孔字孔、何、余、何鈞之人也，然正唯弟子不能學(xué)也。善學(xué)孔者莫如顔，猶末由猶而?猶未逹，況由、賜、啇、偃乎？雖然，聖無(wú)二道，人無(wú)兩心，孔雖萬(wàn)世而一人，心通千古於一息。論語(yǔ)二十篇，皆吾夫子之道，亦吾夫子之心也。而學(xué)論語(yǔ)者自鄉(xiāng)黨入。學(xué)鄉(xiāng)黨，然後容體正，顔色齊，辭令順，斯可以語(yǔ)成人。於是乎冠異名。今冠矣，所以異於人者何？曰異。所願(yuàn)學(xué)者孔子，惟學(xué)孔子，故與人異，否則與人同，奚其異？