伯俊字訓(xùn)

伯俊字訓(xùn)

實(shí)，父亞余十嵗餘有子伯俊冠，余不及從賔。賛後賀之日，伯俊以見鄕先生之禮見眉字，軒軒韶舉，居然是出群器。實(shí)父曰：有可以善善否？余按：爾雅曰：髦，俊也。註云：士中之俊，如毛中之髦。然則詩所謂譽(yù)髦斯士者，其俊士歟！又按淮南子曰：知過千人謂之俊，十人謂之傑。夫一人而蓋十人之上，難矣；又蓋千人之上，愈難矣。然傑以天資言，俊以學(xué)力言，傑以才言，俊以徳言。資不可恃，湏學(xué)以將，才不可衒，須徳以充。人豈易爲(wèi)哉。學(xué)者學(xué)爲(wèi)人而已。未冠教之小學(xué)，所以飬才而育徳。已冠教之大學(xué)，所以長才而成徳。冠責(zé)成人之道。人孰大，人身爲(wèi)大。又孰大，人倫爲(wèi)大。冠義記誠身爲(wèi)上，盡倫次之，大賢，地位由此階升。顔子之爲(wèi)顔子者，由謹(jǐn)視聽言動(dòng)之四。曽子之爲(wèi)曽子者，由敬容貌顔色辭氣之三。故囘居四科之首，參於晚年，傳道最先。夫子猶曰：囘其庻乎。孟子猶曰：事親若曽子者可。二者咸無焉。衆(zhòng)人矣，何以爲(wèi)髦士？何以蓋千人之上？伯俊勉之。若夫年少氣盛，色矜意高，謂能文章爲(wèi)俊，角勝於觜距之場(chǎng)；謂取功名爲(wèi)俊，挺立於風(fēng)浪之津。如天邉鶻，飛有息時(shí)；如兾北馬，馳有止時(shí)。??乎何足長雄一世。伯俊戒之。