持而盈之章第九

持而盈之章第九

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。

道之爲(wèi)物，酌焉而不竭，注焉而不盈，無(wú)欠以爲(wèi)不足，無(wú)贅以爲(wèi)有餘，悉皆虛其中以無(wú)滿，空其藴而受物，又何必持其盈以爲(wèi)其約。茍持其盈，不如其已，天下之事，來(lái)之復(fù)去，新之代舊，出沒之繁不可以計(jì)窮，利害之雜不可以智筭。若焦心以應(yīng)無(wú)盡之事，窮思以待不齊之物，雖有揣之之巧，銳之之利，亦有時(shí)而耗竭矣。仕道者不然，棄塵緒于事物，保眞情于不爲(wèi)，則吾之所享，長(zhǎng)其保焉。

金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

以道觀物，則道爲(wèi)眞，物爲(wèi)假；以德觀物，則德爲(wèi)長(zhǎng)，物爲(wèi)短。至人以道養(yǎng)德，以德修道，而常昂于物物之上，以道德爲(wèi)樂者，知物皆爲(wèi)假，而徒役吾之神思耳。此金玉者雖爲(wèi)其寳，以至人觀之，乃寄來(lái)之物，奚可珍之？茍或珍之，寧無(wú)咎乎？

功成名遂身退，天之道。

時(shí)不能常行，行之而有止。物不能常興，興之而有廢。況人進(jìn)退有義，義可從而不可違，去就有命，命可順而不可乖。茍義可退也，違義以進(jìn)之，必有其害。命可去也，乖命以就而就之，必有其損。況成敗之相隨，榮辱之相代，猶首尾之相應(yīng)，禍福之相伏，豈可恃進(jìn)以終身之榮，而不顧憂患哉？此功成名遂身退，乃天之道也。