天下皆謂章第六十七

天下皆謂章第六十七

天下皆謂我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖乆矣，其細(xì)也夫。我有三寳，寳而持之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲(wèi)天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢爲(wèi)天下先，故能成器長。今捨其慈且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

肖物者小，爲(wèi)物所肖者大。夫道包裹天地，充滿六極，洋洋乎大哉，故似不肖。天大地大，肖道而已，故能乆。然天地空中之一細(xì)物，其於道亦細(xì)也，夫是以我有三寳，寳而持之。一曰慈者，父道也，造物之主，言天也。二曰儉者，母道也，畜歛之主，言地也。三曰不敢爲(wèi)天下先者，天地之原也，感而後應(yīng)，不爲(wèi)物先，言道也。天地道兼而用之，則澹然無極而衆(zhòng)美從，三寳無出於此者。凡人皆有是，當(dāng)在寳而勿失，持之爲(wèi)上。夫天道生之覆之，是所謂慈。雖慈也，然不爭而善勝，是慈故能勇。地道畜之育之，是所謂儉。雖儉也，然德合於無疆，是儉故能廣。唯大道總乎天地之原，雖不敢爲(wèi)天下先，然生化之字待是而立，故能成器長。若夫逆天地而捨大道者，則死矣。夫慈以戰(zhàn)則勝者，以陽戰(zhàn)陰也。以守則固者，抱玄之道也。且以順戰(zhàn)逆，待時而動，則援之而勝矣。不可動則守以順，天時亦衛(wèi)之而固矣，故天將救之，以慈衛(wèi)之。