時(shí)習(xí)齋詩(shī)集序

時(shí)習(xí)齋詩(shī)集序

詩(shī)者，文之成音者也，所以道情志而施諸上下也。三百篇，詩(shī)之本也；風(fēng)、雅、頌，詩(shī)之體也；賦、比、興，詩(shī)之法也。喜怒哀樂(lè)動(dòng)乎中，而形爲(wèi)褒貶諷刺者，詩(shī)之義也。大而明天地之理，辯性命之故，小而具事物之凢，彚綱常之正者，詩(shī)之所以爲(wèi)道也。詩(shī)道廢久矣。自漢以下，編冊(cè)之所載，樂(lè)府之所傳，隱而章，麗而不浮沉，篤而雍容，博厚而和平者，則亦古詩(shī)之流也，而其體橫出矣。體之變，時(shí)也；不變於時(shí)者，道也。因其時(shí)而師古道者，有志於詩(shī)者也，而師者寡矣。唐之杜拾遺、韓吏部，皆深於詩(shī)，其所師則周公吉甫、衛(wèi)武公、史克之徒也，其體則唐也，而其道則古也。世之言詩(shī)者，而不知道，猶車而無(wú)輪，舟而無(wú)柁也。雖工且美，奚以哉？余生十餘年，則好爲(wèi)詩(shī)，以儷偶爲(wèi)工，富艶爲(wèi)能。又五六年，益肆不覊，一操觚頃，千餘言可立就。取而誦之，張綺繡而恊塤箎，粲然可喜也。人徃徃以此多余，雖余亦自負(fù)以爲(wèi)材。今反視之，則惕息而大慙，抑塞而不寧。興之所觸，欲有所云。輙仰觀霄漢，竟日不能作一語(yǔ)。何者？怪　之所云不近道，又恐今之復(fù)然也，故愈不敢易。蓋知道者若是之難也，然亦安敢以爲(wèi)知也。黙而求之，終夜不寢以察之，平心而迎之，徐徐焉而導(dǎo)之，知其似矣，然後敢?，?而與作者不謬也，然後書(shū)之。久而復(fù)覺(jué)其不可也，則又毀焉。故余之於詩(shī)，學(xué)之非不專，而獨(dú)無(wú)盈簡(jiǎn)之藁。屢書(shū)而屢毀，愧而不止，蓋將求合乎斯道也，而後置焉。然亦難矣。烏傷樓君希仁同學(xué)於太史公，挈其詩(shī)曰時(shí)習(xí)齋集若干卷徴予序。嗚呼！余豈知詩(shī)者，而敢序樓君哉！樓君之詩(shī)，侈約中度，是非當(dāng)理，將取法乎韓、杜之間，其務(wù)知道而合乎古者無(wú)惑矣。雖序亦何言哉！然以余爲(wèi)知詩(shī)之難，則知樓君亦必有同於予也。因書(shū)以告之。