浙江寜波天童山景德禪寺語錄

浙江寜波天童山景德禪寺語錄

崇?四年，司理端伯黃公，并?越之垣徐公、有?徐居士等請(qǐng)，於四月三日入院，至古佛殿基，云：「虛空作殿，日月爲(wèi)燈，?道是什麼人境界？還會(huì)麼？設(shè)或未會(huì)，且看新長老?！谷?坐具，大展三拜。方丈，云：「據(jù)此室、行此令，從敎天下衲僧來乞命，一一爲(wèi)伊當(dāng)頭按定?！棺恐粽人炱?。當(dāng)日，衆(zhòng)請(qǐng)上堂，至法座，云：「須彌燈王如來巳坐斷諸人路頭了也，?轉(zhuǎn)身意?又作麼生會(huì)？如或未會(huì)，更爲(wèi)諸人撥轉(zhuǎn)上頭關(guān)去也。」遂陞，拈香云：「此瓣香奉爲(wèi)今上?帝，?延聖躬萬歳萬萬歲，伏願(yuàn)國運(yùn)與日月長明，國界與乹坤?固。此瓣香奉爲(wèi)?朝文武、天下官僚，併今日本山請(qǐng)主司理黃元公居士、維翰徐居士、松里徐居士，伏願(yuàn)道心堅(jiān)固，現(xiàn)隨?身?引群品，其證菩提。此瓣香，叅侍二十餘年，一旦親?印可，不敢忘?，第六囘爇向爐中，耑爲(wèi)龍池禹門堂上幻有先師大和尚，用酬法乳之恩。」上首白椎云：「法筵龍象衆(zhòng)，當(dāng)觀第一義?！箮熢疲骸溉巳私^覆藏，個(gè)個(gè)無向背，誰更有第一、第二而復(fù)言觀？還有?相證明者麼？出衆(zhòng)相見?！股畣枺骸笢[關(guān)橋下五湖雲(yún)，太白峰頭萬古月，天童諸?頂?門，?日請(qǐng)師重著楔?！箮煴愦颍M(jìn)云：「?禰不了，弗勞殃及?！箮熡执?，云：「正要殃及你?！股?一?，拂坐具，歸衆(zhòng)，問：「昔日應(yīng)?和尚問天童傑禪師云：『如何是正法眼？』傑答云：『破砂盆?！灰?如何？」師云：「門前七座塔?！惯M(jìn)云：「師意如何？」師便打，進(jìn)云：「某甲又不然?！箮熢疲骸改阌肿鼽N生？」進(jìn)云：「瞎?！箮熡执颍嗽疲骸腹馔倘f象，氣絕諸塵，淨(jìng)躶躶、赤灑灑，提則天上人間，放則無處?避。所以道：動(dòng)若行雲(yún)，止猶谷神，?無心於彼此，豈有象於去來？去來不以象，動(dòng)靜不以心，如是，則昨日在育王不曾相著，?朝來天童又何?相逐？於此於彼無取無捨，故能隨處作主，遇緣?宗，當(dāng)頭?破，廓開人天正眼，赤手提持，使證自家境界，無?無依，自繇白在。??日開堂?聖一句作麼生道？邊邦寜靖歸王化，萬姓謳歌樂太平?！瓜伦?。開爐，上堂?！柑焱卵e結(jié)制，無端劃地爲(wèi)牢，更若把斷咽喉，諸人向甚處出氣？還有恁麼人麼？試出來對(duì)衆(zhòng)舉看?！股畣枺骸复箝_爐鞴，陶鑄賢才，秪如火不能燒、水不能漂底衲僧到來，和尚又作麼生？」師云：「烏龜水底深藏六?！惯M(jìn)云：「恁麼則成堅(jiān)固不壞去也？」師便打，問：「如何是堂奧中事？」師云：「你?去門外立?！股畾w衆(zhòng)，師乃云：「太白山中儘有柴，一株不許衆(zhòng)人搬，老僧不是多?惜，爲(wèi)要諸人徹骨寒。雖然如是，只如道三界無安，猶如火宅。諸人又向甚麼處?避？若也?避得，可以高超三界、獨(dú)步大方；其或未然，各各炤顧眉鬚始得?！贡阆伦Ｉ咸?，僧問：「和尚未露家風(fēng)，學(xué)人巳呈行履，更借問得一句麼？」師云：「莫亂道。」進(jìn)云：「如何是殺人刀？」師打云：「一棒打殺?！惯M(jìn)云：「如何是活人劍？」師打云：「自領(lǐng)出去?！箚枺骸刚罾u施?不問，聲前一句意何如？」師云：「合取狗口?！惯M(jìn)云：「前後?無，作麼勦絕得去？」師云：「背後看取?！鼓嗽疲骸竼栐捛抑?，結(jié)制得半個(gè)月日也，諸人本分事作麼生？」一僧纔出，師云：「本分事作麼生？」僧?dāng)M議，師便打，僧?，師云：「三?四?後作麼生？」僧佇思，師連打，云：「大衆(zhòng)不煩久立?！瓜伦?。上堂，僧問：「出沒卷舒?不問，赤條條地事如何？」師云：「更著幾重來?！股餍涠?，問：「竿頭撒手時(shí)如何？」師云：「兩腳捎空?！股?dāng)M進(jìn)語，師便打，乃云：「問話且置，大衆(zhòng)要老僧入室，??當(dāng)堂與你們?nèi)胧乙?，不用古人底話，老僧杜撰三句話，初心、久學(xué)皆可用?！顾煸疲骸改⒊掏緞e用功，行住坐臥看何從？忽然看徹?zé)o從底?！勾笮\(zhòng)下語，看衆(zhòng)下語，師皆未諾便下座。上堂?！?日仲冬十五日，霜風(fēng)刮面侵人骨，明明歷歷不曾藏，烏用山僧更饒舌?！鼓伺e：「僧問雲(yún)門：『如何是諸佛出身處？』門云：『東山水上行。』佛果道：『天寜?不然。如有問：「如何是諸佛出身處？」向他道：「薰風(fēng)自南來，殿閣生?涼?！埂?日天童又不然，如有問：『如何是諸佛出身處？』劈脊便棒?！瓜伦熣Q日，衆(zhòng)請(qǐng)上堂。「?年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)?，去年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)?，前年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)?，外前年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)?，……乃至從無始十一月十六日總是者個(gè)時(shí)?，來年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)?，後年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)?，外後年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)?……，乃至盡未來際十一月十六日也是者個(gè)時(shí)?，?都是者個(gè)時(shí)?，喚作過去不得、喚作未來不得、喚作現(xiàn)在不得，?都不得，喚作生得麼？喚作滅得麼？喚作不生不滅得麼？所以道：欲識(shí)佛性義，當(dāng)觀時(shí)?因緣。時(shí)?若至，如迷忽悟、如忘忽憶。正當(dāng)恁麼時(shí)，依時(shí)及?一句作麼生道？」良久，云：「仲冬嚴(yán)寒，衆(zhòng)慈伏惟珍重?！瓜伦?。上堂。舉：「臨濟(jì)大師道：『一句語具三玄門，一玄門具三要，有權(quán)有用。』汝等諸人作麼生會(huì)？」下座，師乃召云：「大衆(zhòng)！秪如適來問答向什麼處去？若知去處，有實(shí)有用。」便下座。?八上堂，僧問：「如何是佛?道日？」師云：「你甚處去來？」僧?dāng)M進(jìn)語，師?打出，乃云：「自古至??月八，年年午夜一天星，釋迦老子巳悟去，因甚諸人不自惺？茍惺也，盡大地?zé)o纎毫過患。所以道：普觀一切衆(zhòng)生，皆具如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著而不證得。?問諸人作麼生說個(gè)不執(zhí)著底道理？又作麼生說個(gè)執(zhí)著底道理？」卓拄杖下座。幻有和尚忌日，拈香云：「親遭毒手不容情，大棒通身徹不禁，一年一度燒?日，?憶令人恨轉(zhuǎn)深。」便燒。解制，上堂?！?朝?月三十日，又是解制之辰，?問大衆(zhòng)作麼生是收因結(jié)果依時(shí)及?底句？若也道得，天下橫行；其或未然，?老子筭飯錢，打鬼骨臀，莫言不道。」下座。歲朝上?。「新歲舊年，現(xiàn)?公案，越古超?，時(shí)人不薦，林下道人，不隨世?。所以道：有物先天地，無形本寂寥，能爲(wèi)萬象主，不逐四時(shí)凋?！?一?，卓拄杖下座。上堂。「人以生爲(wèi)勞，不以死爲(wèi)慮，忽然死到來，茫無著落處。誰知當(dāng)處生？當(dāng)處死？當(dāng)處埋？若能如是會(huì)，不動(dòng)出三災(zāi)。所以釋迦老子云：『吾?爲(wèi)汝保任此事終不虛也?！磺易鼽N生是不虛底事？」以拄杖敲香幾云：「棒打石人頭，嚗嚗諭實(shí)事，此是通保姚居士爲(wèi)薦亡女請(qǐng)山僧說底法?！箯?fù)舉：「龎居士云：『有男不婚，有女不嫁，大家團(tuán)圞頭，?說無生話。』無生?不問，?問你女亡三年還得團(tuán)圞頭也無？若還團(tuán)圞頭，?知你女安身立命處，亦知你自巳安身立命處；若不得團(tuán)圞頭，不但不知汝女安身立命處，亦不知自巳安身立命處。?若不知，亦未免茫無著落，你且囘去啇量明白了再來與山僧通個(gè)消息，山僧爲(wèi)你證明?！瓜伦?。追嚴(yán)請(qǐng)上堂。「通熹?心修供養(yǎng)，供養(yǎng)一切諸如來，請(qǐng)我舉揚(yáng)般若力，爲(wèi)薦父母超凡胎。聖凡不同同?孔，馨香臭穢一般開?！棺恐粽认伦?。淸?日請(qǐng)上堂?！?日正當(dāng)淸明?，家家?掃拜墳塋，秪爲(wèi)生身不忘木，所以追思遠(yuǎn)?宗。明新禪人特修濟(jì)，供佛?掃?師塔，請(qǐng)我舉揚(yáng)無別事，?答父母及師長。雖然如是，其間多有隨其風(fēng)俗以了故事而巳，縱有搥胸痛哭者，亦不過不見團(tuán)圞私?愛情，要如孔夫子言：『?如在。』?神如神在者?罕矣。惟我佛?兒孫似乎不然，所以法華會(huì)上藥王菩薩焚身供佛，佛讃云：『善男子！是眞精進(jìn)，是名眞法供養(yǎng)如來。』於是藥王還復(fù)如故。智者大師讀到此處忽然有省，?旋陀羅尼三昧，云：『見靈山一會(huì)，儼然未散?！徽N時(shí)，諸人還見?師麼？若見，可與?師把手?行；其或未然，普請(qǐng)大衆(zhòng)同到?塔前，大家觸禮三拜?！瓜伦?。受吳嶷峰爲(wèi)僧上堂。「世綠頓盡，截?cái)鄲矍?，??萃，作大丈夫。正宜永披忍辱鎧、?操智慧刀，與藴魔、煩惱魔、死魔?戰(zhàn)，滅三毒、破魔網(wǎng)，如鳥出籠，金鱗透網(wǎng)。?無依無?、善始善終一句作麼生道？雪後始知松栢操，事難方見丈夫心?！瓜伦６宋?，上堂?！?朝五月五日，知事頭首乞老僧陞座，應(yīng)個(gè)時(shí)?。老僧無計(jì)可處。何以？雄黃燒酒固也不可，要?無個(gè)銅錢買糯糓。思量到計(jì)窮力極，忽然得個(gè)富不有餘、貧無不足，眞可謂是個(gè)平等法門，正可以與世移風(fēng)易俗?！顾旄w起兩拳云：「只將者兩個(gè)大糭子供養(yǎng)大衆(zhòng)，一任大衆(zhòng)橫咬竪咬，忽然咬著自家底，?得人人飽足，免得窮廝煎、餓廝炒。爲(wèi)甚如此？到底終輸自家寳。」下座。開爐，上堂?！缸怨艆擦炙脑陆Y(jié)制，十月?爐，現(xiàn)前大衆(zhòng)——若僧、若俗，若貴、若賤，若男、若女——還知個(gè)個(gè)具個(gè)淸淨(jìng)寳爐，不假一莖柴、不須一塊炭，晝夜熾然，無你?避處、無?間隔處。諸佛證之，得大自繇，興大作用，不繇他得。故曰：『如我按指?印發(fā)光，衆(zhòng)生昧之，隨聲逐色，起倒攀緣心。如猿猴捉一放一，業(yè)識(shí)茫茫，無本可據(jù)，遂成三毒無明之火?！还试唬骸喝陼号e心，塵勞先起?！徊徽撋?、貴賤、男女，但肯?光證取自家境界，如大紅爐光明烜赫。所以道：般若大智如大火聚，擬之則燎?面門。敢問大衆(zhòng)：?燎?面門，且道?晴、?孔向甚麼處出氣？各知出氣處，則全體發(fā)現(xiàn)，不被聲色之所籠?，誰復(fù)更起貪、嗔、癡之所？轉(zhuǎn)?如是，可謂出??萃，超群越格，世出世間眞大丈夫；倘或未然，請(qǐng)各舉頭天外看，誰是我般人？」卓拄杖下座。薦親請(qǐng)上堂，一僧纔出，師與當(dāng)頭一棒，云：「當(dāng)頭?破，世出世間沒間隔；覿面洞明，生死??體全彰。所以道：無邊剎?，自他不隔於毫端；十世古?，始終不移於當(dāng)?。又有道：者一片田地分付來多少時(shí)也？我立地，待汝搆去，諸人還搆得麼？若也搆得，便見一切衆(zhòng)生無非具者一片田地；三世諸佛出世說法，無非發(fā)明者一片田地；歷代?師天下老和尚爲(wèi)人?指，無非?指者一片田地；乃至?日可志史居士入山修供，命山僧陞於此座，無非舉揚(yáng)者一片田地、追薦二親同明者一片田地。以見昔日生本非生，者一片田地?體恁麼來，?日死本非死者，一片田地全體如是去，然後推巳利人，全機(jī)大用，如鳥王劈??取龍吞，全慿者個(gè)威光，不向別處流轉(zhuǎn)。且道正當(dāng)恁麼時(shí)一句又作麼生道？各各人人合自繇，全身只在一毫頭?！鼓橹粽认伦２∑?，上堂?！咐仙∫粋€(gè)半月日，未?與諸人說佛法，如是吿?，若明?衲僧巳千里萬里去也；其或尚留觀聽猶涉?疑，則更向第二義門矢上加尖去也。老僧病一個(gè)半月日，本地風(fēng)光，諸人一個(gè)半月日挑磚、運(yùn)?、拖柴、拽石、禪床裡打坐經(jīng)行、齋?裡?粥?飯，乃至東厠上尿桶邊，無非是諸人眞實(shí)之體，秪如透過許多閒門破戸，眞實(shí)體上又如何通信？鴛鴦綉出從君看，不把金針度與人?！棺恐粽认伦?。歲旦上堂。「?朝正是正月一，陞座拈??聖?，普請(qǐng)唱個(gè)太平歌，摩訶般若波羅??！箯?fù)舉：「僧問趙州云：『萬法歸一，一歸何處？』州云：『我在靑州做領(lǐng)布衫重七斤?！??忽有問天童：『萬法歸一，一歸何處？』只向他道：『不煩久立。』」下座。施主請(qǐng)上堂?！钢灰蚴┲鲬@懃請(qǐng)，老僧無力強(qiáng)陞堂，急著?，莫思量，彼此?明沒覆藏?！古e拂云：「覿面提持當(dāng)薦取，母敎歸去更茫茫?！箯?fù)舉：「龎居士云：『十方同聚會(huì)』，師云：大家在者裡?！簜€(gè)個(gè)學(xué)無爲(wèi)』，師云：用學(xué)則不堪?！捍耸沁x佛塲』，師云：人人當(dāng)自強(qiáng)。『心空及第歸』，師云：看腳下。」復(fù)云：「註巳註破，大衆(zhòng)還會(huì)麼？若未會(huì)，更爲(wèi)頌出。十方聚會(huì)沒邊?，個(gè)個(gè)無爲(wèi)絕較量，各信腳跟行取去，那來歸路更茫茫?！棺恐粽认伦?。上堂?！柑焱哐e不敢?人，你有半斤，稱你八兩；你有十尺，量你一丈。衆(zhòng)中若有個(gè)漢聞恁麼道，忿性出來道：『都來總是個(gè)無星秤尺，又稱量個(gè)甚麼？』老僧但向他道：『一釣便上?！蝗粢矔?huì)得，有功者賞；若會(huì)不得，領(lǐng)取鈎頭意，莫認(rèn)定盤星?！瓜伦?。端午，上堂?！?日端午，請(qǐng)我上堂，不待搥鐘、不待擂皷，靜悄悄底，汝等諸人作麼生會(huì)？」下座。結(jié)制，上堂，僧問：「三界唯心，萬法唯識(shí)，如何是學(xué)人心識(shí)不到處？」師便打?！溉绾问且婚T深入？」師又打，云：「切莫剌腦入膠盆。」乃云：「天童結(jié)制無他事，秪爲(wèi)諸人不薦取。若薦取，大千世界絕行蹤，日用?須以本據(jù)。敢問諸人本據(jù)又作麼生？」便下座。上堂。「一見再見無二見，一得永得沒兩般。」彈指云：「急薦取，莫瞞頇，?竟明明是何物，從敎東北與西南?！瓜伦?。修之毛湛居士入山，請(qǐng)上堂?！阜鹨砸灰粞菡f法?！挂哉戎复笮\(zhòng)云：「杖頭指出太分明，千里同風(fēng)不隔線，目對(duì)靈光與妙音。如是，則不動(dòng)步相炤向是非得失外，不起?承當(dāng)於文彩未生前。只如亷纎不渉、彼此不干一句如何通信？三事衲衣靑嶂外，頂?束帶萬人中?！瓜伦?。師誕日，請(qǐng)上??！复笮\(zhòng)爲(wèi)我慶誕，兼乞老僧上堂，??世諦流俗，怎不取笑諸方？殊不知生死?出生死因，曇花處處開，法法現(xiàn)全倫。所以道：法本法無法，無法法亦法，?付無法時(shí)，法法何曾法？」?一?，卓拄杖下座。上堂，僧問：「如何是?師西來意？」師云：「達(dá)磨過去久矣?！惯M(jìn)云：「去到甚麼處？」師便打，問：「如何是初一巳前事？」師云：「昨日三十日。」進(jìn)云：「如何是初一巳後事？」師云：「來日向你道?！惯M(jìn)云：「正當(dāng)初一日如何？」師便打，乃云：「?朝十二月初一，執(zhí)事頭首請(qǐng)上堂，老僧老兮?饒舌，者麼明明爲(wèi)舉揚(yáng)。」下座。上堂，卓拄杖云：「諸人皆有一條拄杖，擬欲進(jìn)前，拄杖礙?路頭；擬欲退後，拄杖穿??孔。只如不進(jìn)不退，拄杖在什麼處？」以拄杖架肩云：「拄天拄地?zé)o人會(huì)，收攝肩來力荷歸?！瓜伦＝庵?，上堂，僧問：「結(jié)制、解制?不問，天童佛法是如何？」師云：「看腳下?！惯M(jìn)云：「學(xué)人不會(huì)?！箮熢疲骸高€我九十日飯錢來?！箚枺骸溉绾问沁^去佛？」師云：「釋迦老子?！埂溉绾问乾F(xiàn)在佛？」師云：「大地衆(zhòng)生?！埂溉绾问俏磥矸穑俊箮熢疲骸改??！鼓嗽疲骸钢T人盡道解制，殊不知天童之制，結(jié)解、不結(jié)解總不必論。秪如老僧終日趕著大衆(zhòng)，不是挑磚便搬?、不運(yùn)土便擡石、不拖柴便燒?，見你們稍遲縮，不是喊便是罵，汝諸人意作麼生會(huì)？還知天童老漢爲(wèi)人處麼？三生六十劫。」下座。上堂。「未到天童，不妨疑著；巳到天童，?解氷消。何故聻？不見道：聞名不如見面。面?見矣，諸人分中成得個(gè)什麼邊事？一翳在?，空花亂墜?！瓜伦?。上堂?！盖Р氯f猜，不如親到一囘；千說萬說，不如親見一面。到巳到矣、見巳見矣，忽有人問天童意?如何，又作麼生秪對(duì)？若也對(duì)得，不枉到天童；若對(duì)不得，須知自有活路始得。」下座。大悲誕日，上堂，舉拂子云：「觀世音菩薩在山僧拂子頭上示生了也，諸人還見麼？若見，?便請(qǐng)散去；其或未然……」擊拂子云：「一擊粉碎，?敎徧界分身——應(yīng)以佛身得度者，?現(xiàn)佛身而爲(wèi)說法；應(yīng)以菩薩身得度者，?現(xiàn)菩薩身而爲(wèi)說法；應(yīng)以比丘身得度者，?現(xiàn)比丘身而爲(wèi)說法；應(yīng)以居士身得度者，?現(xiàn)居士身而爲(wèi)說法；應(yīng)以婦女身得度者，?現(xiàn)婦女身而爲(wèi)說法；乃至應(yīng)以人與非人得度者，悉皆現(xiàn)之而爲(wèi)說法——?如是等皆爲(wèi)說法，則不見有佛相、菩薩相、比丘相、居士相、婦女相……，乃至人與非人等相。?無如是等相，則心不分別，內(nèi)心無喘、心無憎愛，生死之心於是息矣。」復(fù)舉拂子云：「還見麼？若見，則頭上安頭；不見，則斬頭覔活。所以道：不見一法?如來，是則名爲(wèi)觀自在?！箶S拂子，下座。上堂，一僧纔出禮拜，師便打云：「大衆(zhòng)若見山僧棒頭落處，便向者僧未開口前證取自家境界，不從人得。若向山僧?口處摶量意根卜度，韓獹逐塊有甚了日。所以敎中尚道：聲聞人因聞聲敎而見性，故謂聲聞；菩薩不從聲聞而?見性。諸人?須?見性始得。」遂以手拍香幾云：「還見麼？若見，則彼此歷然，初無隱匿?！瓜伦Ｉ咸??！钢俅?猶寒，深山更不同，忽地風(fēng)來拂，便覺尚侵容。一法?露現(xiàn)，法法豈曾?？若人欲了道，力行日用中。所以道：日用事無別，惟吾自偶諧?！古e起拂子云：「諸人還見龎居士麼？」便下座。上堂，以拄杖左右指云：「當(dāng)頭指?，覿面提持，別無所以，秪要知?dú)w。所以道：十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無爲(wèi)，此是選佛塲，心空及第歸。正恁麼時(shí)，諸人分上又如何委悉？自是不歸歸自得，不須?上重栽眉。」下座。師因事出山，至慈谿，馮留仙、?赤鄴仙、李漸鴻、陳伯綸、李嗣容居士等留送入山，請(qǐng)上堂，僧問：「和尚出山?不問，入山意?是如何？」師云：「從來沒蹤跡?！鼓嗽疲骸傅廊诵新奶?，幽然意不?，?那雖送入，不可把雲(yún)封。試看紅輪日，任運(yùn)轉(zhuǎn)西東，古??顯露，繇來無定蹤。」復(fù)舉：「大慧杲禪師因張、汪二狀元至，上堂，舉：『僧問雲(yún)門：「如何是和尚家風(fēng)？」門云：「有讀書人來??！埂魂皆疲骸鹤x書人?到者裡，且如何與伊相見？』乃云：『不是?家不聚頭。』」師云：「和尚家風(fēng)，雲(yún)門盡情說了。相見之意，大慧不妨道破。且如相見後又作麼生受用？」乃云：「君往瀟湘我往秦。」便下座。開爐，上堂，僧問：「大制從來無解結(jié)，因何平地起風(fēng)波？」師云：「無?自縛漢?！惯M(jìn)云：「羅籠不住，呼喚不囘?！箮熢疲骸改銧?wèi)甚刺腦入膠盆？」乃云：「昨日天晴日頭出，?日下雨地上濕，試看俛仰天地間，?竟明?是何物？若也會(huì)得，便於春溫、秋涼、夏?、冬寒盡是諸人出身時(shí)?。所以僧問洞山：『寒暑到來，如何?避？』山云：『何不向無寒無暑處去？』僧云：『如何是無寒無暑處？』山云：『寒時(shí)寒殺闍?、?時(shí)?殺闍??！槐闶钦呦?，如是會(huì)得，囘觀開爐結(jié)制，大似無事生事，未免??特地。其或未然，普請(qǐng)大衆(zhòng)歸?，三條椽下七尺單前衲被?頭，各自摸取?！瓜伦?。次日，陞座云：「昨日上堂，?朝陞座，呈示諸人，更勿話墮。所以道：若據(jù)此事，?得三世諸佛口掛壁上，更有一人呵呵大笑。若識(shí)此人，叅學(xué)事?。汝等諸人二六時(shí)中業(yè)識(shí)茫茫，還知安身立命處麼？若知，則龍得水時(shí)増意氣，虎逢山?長威獰?！?一?，云：「普請(qǐng)大衆(zhòng)挑?葢屋去?！瓜伦?。元公黃居士入山請(qǐng)師說法，師云：「無舌與居士說?！箯?fù)同衆(zhòng)力請(qǐng)乃上堂，云：「昨晩無舌說，?朝呈?拙，耳聞兼目覩，不間僧與俗。選佛與選官，同體不同服，不以服餙觀，便見眞面目。個(gè)個(gè)本呈現(xiàn)，人人皆具足，?說熾然說，不消三寸舌。所以道：迦葉不聞聞，世?不說說，不墮悄然機(jī)，動(dòng)容揚(yáng)古路?！贡阆伦?。解制，上堂?！刚率?，靑天白日，僧俗圍繞，??相覷。相覷?不無，畢竟?得甚麼邊事？莫生心，休卜度。」彈指云：「善財(cái)彈指登樓閣，普化入巿揺鈴鐸。」復(fù)云：「春日晴，黃鸝鳴，行腳衲僧?前程，忽若遇盲聾喑啞底又作麼生？撞頭磕額乹坤窄?！瓜伦?。上堂?！?jìng)€(gè)事本來?現(xiàn)，人人不隔一線，秪因自巳顢頇，致使四生流轉(zhuǎn)。」遂舉拂云：「我?特施方便，切莫隨之更?。欲得解脫自繇，悟取本來眞面。所以道：苦?縱無邊，囘頭便是??！箶S拂云：「看看?！瓜伦?。佛誕日，陶曰源薦二親請(qǐng)上堂，一僧?出作禮，師劈?打云：「汝還知棒頭落處麼？若知棒頭落處，則知汝安身立命處；若知汝安身立命處，則知陶曰源二親安身立命處；?知他二親安身立命處，則見?日世尊初生下時(shí)，道：『天上天下，唯我獨(dú)尊?！槐闶前采砹⒚?；?知安身立命處爲(wèi)天上天下惟我獨(dú)尊爲(wèi)主，則在天不以天樂爲(wèi)主、在世不以世相爲(wèi)主，在生不以生爲(wèi)戀、在死不以死爲(wèi)憂，唯見唯我獨(dú)尊爲(wèi)主?！顾炫e起拄杖云：「汝等諸人還見麼？若見拄杖子，入地獄如箭射?！瓜伦?。竪佛殿法堂藏閣，?越李?設(shè)齋請(qǐng)上堂，兼薦父侍御公漸鴻居士，師拈香?，僧出作禮，師便打云：「大衆(zhòng)會(huì)麼？老僧爲(wèi)汝等當(dāng)頭指?，汝等?下知?dú)w則見侍御李公安身立命處；?見安身立命，則不被名利聲色之所籠?、恩愛情?之所流轉(zhuǎn)。所以道：

若能轉(zhuǎn)物?同如來。便能於一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵裡轉(zhuǎn)大法輪。如是，則不用材木，殿閣?現(xiàn)；不勞斧斤，法堂本彰；不動(dòng)舌頭，只向靑天白日下要轉(zhuǎn)便轉(zhuǎn)?！箯?fù)召云：「大衆(zhòng)扶起棟?去?！瓜伦Ｗ穱?yán)請(qǐng)上堂?！?朝正是十月半，葉落歸根全體現(xiàn)，寒林花放不萌枝，無滅無生無?見。」拍?云：「正恁麼時(shí)誰會(huì)得？大丈夫兒撒手行。」下座。結(jié)制，上堂?！鸽?yún)水禪流自聚頭，非干特地苦拘留，天童無法加諸衆(zhòng)，只要諸人自肯休。雖然如是，若不到自肯不可強(qiáng)休；若到自肯處，不待休而自休。且作麼生是諸人自肯處？若到自肯處，方丈裡來通個(gè)消息。」時(shí)有僧拂?袖而出，師云：「終是亂作?！瓜伦熣Q日，衆(zhòng)請(qǐng)上堂。「?日一會(huì)，咸謂山僧生年七十四。衆(zhòng)同時(shí)不期自集，誰知山僧契體無生頓忘歲月，於是不免因齋慶讃普勸諸人：一?不生，同徹從前本來面目，據(jù)自面目觀彼面目，面面相對(duì)、??相覷，無生無滅、無彼無此。十方世界凡聖?靈名字差別、性相一如，一如體寛無不包?，靈山一會(huì)原?一家，無有散滅。如是，則無二、無二分，無別無斷故，逈出思議之表，分明?在目前。所以道：十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無爲(wèi)，此是選佛塲，心空及第歸。雖然如是，丈夫自有沖天志，莫向他人行處行。」?一?，卓拄杖下座。見浦禪人化法皷入山，請(qǐng)上堂?！盖дf萬說，不若法皷一擊。法皷一撃，大衆(zhòng)一時(shí)來到。老僧千說萬說，諸人還知去處麼？若知去處則知來處，不向言句音聲中作解會(huì)，始知一撃忘所知，更不假修持?！挂灾粽葥粝銉涸疲骸钢T人還委悉也無？若委悉得，則動(dòng)容揚(yáng)古路，不墮悄然機(jī)，化者、施者、撃者、舉揚(yáng)者功不浪施，諸人知恩有地；其或未然，老僧不免更爲(wèi)諸人各各一撃去也?！棺е粽认伦积R打散，歸方丈。解制，上堂，元公黃居士問：「元正啓祚萬象咸新，戸戸門門燈燃室內(nèi)，且道與少室一燈是同？是別？」師云：「離?同別，再道將來?！惯M(jìn)云：「和尚爲(wèi)何不道？」師云：「耳聾作麼？」進(jìn)云：「口啞作麼？」師云：「更要打在?！故慷Y拜，僧問：「雲(yún)水盡從?日解，重樓紺宇鎻何人？」師云：「天無四壁。」進(jìn)云：「恁麼則草鞋獰似虎，拄杖活如龍去也？」師云：「走殺闍?。」乃云：「?朝正値正月半，家家辨賞上元?，都隨浮世恣情歡，誰省茫茫忘本確？秪有居士黃元公，獨(dú)入深山無別樂，不若維摩唯黙然，互相唱和妙獨(dú)覺。又値天童寺裡僧，個(gè)個(gè)打帳草鞋著，頂笠腰包撒手行，?空四?乹坤廓。雖然如是，忽遇其人攔胸把住時(shí)，汝等諸人又作麼生道個(gè)解交句？若解道得，獨(dú)步大方；若道不得，前途多有絆腳索在。老僧老矣，沒氣力與你們說破，只可自適去也?！瓜伦?。新僧堂就，結(jié)制，上堂，云：「大衆(zhòng)進(jìn)堂，老僧上堂，進(jìn)堂、上堂都來堂堂。若也薦得，自絕忖量，忖量絕處逈出大方，故乃據(jù)此爲(wèi)衆(zhòng)舉揚(yáng)?！?一?，卓拄杖下座。師誕日，衆(zhòng)請(qǐng)上堂?！敢?囘光忽悟徹，生死二相無處覔，諸人若也更顢頇，老僧終是空饒舌?！瓜伦?。解制，上堂?！附Y(jié)制也，諸人要討個(gè)入頭底時(shí)?；解制也，諸人須得個(gè)出頭底意?。若得個(gè)入頭時(shí)?，?在其中，則八風(fēng)五欲撼牽不動(dòng)；設(shè)得個(gè)出頭意?，千聖羅籠不住，萬魔潛覷無門。自在自繇，全體現(xiàn)前，據(jù)同體悲，?無緣慈，拯?一切，?佛深恩，是爲(wèi)一期叅學(xué)巳?，慶快平生；其或未然，正是虛生浪死，徒入空門。併在家居士若非?竟省悟一囘，則無本可據(jù)，業(yè)識(shí)茫茫，臨命終時(shí)定作不得主也。山僧七十四歲，諒無氣力更理葛?，是汝諸人宜各珍重始得?！瓜伦?。造法座訖，師自撾皷，上堂，云：「新法座，舊和尚，無人請(qǐng)，自陞上，度度登，無?様。且?無?様，用度度登作麼？不見道：一畨提起一畨新，盡未來際無盡藏。雖然如此，丈夫自有沖天志，莫學(xué)吾行行處行。」下座。開爐，上堂。「天童開爐，不辦炭、不辦爐，一任諸人寒風(fēng)刮臉、寒氣侵膚。諸人若也寒到徹骨徹髓，自覺本命元辰，全體自在，一?無爲(wèi)，心行處滅，則不見有彼我、是非、生死、去來之相。所以道：十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無爲(wèi)。」卓拄杖云：「此是選佛塲，心空及第歸?！瓜伦Ｂ}?上堂?！柑熘刑?，聖中聖，示現(xiàn)降生，?齒戴髮，蠕動(dòng)?靈，咸荷洪恩。林下淸衆(zhòng)等轉(zhuǎn)無私法輪，仰?大明齊北極，聖壽等乹坤，四方八表樂昇平，萬國來朝萬乘尊?！瓜伦＝庵?，上堂?！咐仙畯男闹N光，只堪自適而巳矣，?見諸人不自惺，將謂?朝爲(wèi)解制。勸諸人，莫兒戯，急須猛省個(gè)中意。個(gè)裡本無有去來，那來結(jié)解以爲(wèi)計(jì)？且作麼生是諸人個(gè)中意？」乃云：「下坡不走，快便難逢?！瓜伦?。請(qǐng)上??！咐仙赀~秪可自適，故久拒一切?越之命，?因根心?居士爲(wèi)薦父母，幷自四旬發(fā)心，增造三世佛一尊，躬賫淨(jìng)財(cái)，入山辦齋，再四乞老僧陞座舉揚(yáng)，此叚功德不虛。何故？不見世尊道：『

諸佛世?唯爲(wèi)一大事因緣故出現(xiàn)於世。』一大事者，三世諸佛與法界衆(zhòng)生?稟淨(jìng)法界身，本無出沒，諸佛證之而衆(zhòng)生未證，故諸佛發(fā)同體悲，故曰：『大悲願(yuàn)力示現(xiàn)受生?！婚_示衆(zhòng)生入佛知見，同證安身立命，則見生之不生、死之不死，千聖羅籠不住、萬魔潛覷無門，眞可謂丈夫自有沖天志，不向他人行處行?！瓜伦Ｉ咸?，至法堂內(nèi)，衆(zhòng)方集，師舉手揖云：「巳爲(wèi)大衆(zhòng)上堂了也?！贡銡w方丈。居士顧瑞屛、徐心?、劉九霞入山，請(qǐng)上堂，師拈香云：「者瓣香拈起也，纎塵不立，啓育?生，爇向爐中，端爲(wèi)?上?帝?嚴(yán)聖壽，?願(yuàn)?圖鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪?轉(zhuǎn)。法輪??轉(zhuǎn)，豈在高登曲彔木掉舌播唇謂之轉(zhuǎn)?？然放一線道，還丹一粒，?鐵?金；至理一言，轉(zhuǎn)凡?聖。恁麼吿?巳涉繁詞，未免笑殺傍觀?！跪嚹橹粽仍疲骸笭?zhēng)如者個(gè)木上座，生平不近人情，一味從頭棒將去也。不?是聖、是凡，正恁麼時(shí)，莫有當(dāng)機(jī)領(lǐng)略得者麼？無則老僧自道去也。」便下座。三大佛開光，請(qǐng)上堂。「?月廿六，三世諸佛、六道衆(zhòng)生同時(shí)展目，不用人指?、不勞人刮膜?！挂灾粽戎冈疲骸脯F(xiàn)前大衆(zhòng)還證明得麼？若證明得，?日施主功不浪施，?此勝功德、證此本光明。其或受人指?、用人刮膜，則落第二頭。所以道：我?本正，因師故邪。且作麼生是諸人正?？」便下座。?親田居士夫人吳氏爲(wèi)承乾宮?貴?田氏奉?進(jìn)香，賫紫衣入山，請(qǐng)上堂，師拈香?聖?，僧問：「?圖鞏固，菩薩現(xiàn)天人之身；帝道遐昌，和尚唱無生之曲。無生曲?不問，如何是?聖底句？」師云：「?古歷然?！惯M(jìn)云：「恁麼則一人有慶，萬民咸頼去也？」師云：「?被闍?道著?！股Y拜，師乃提起紫衣云：「此是九重宮裡傳來底，謂之信衣，亦謂之無相福田衣，佛佛授受，??相傳。所以拘留孫佛偈云：『見身無實(shí)是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？』諸人還信得及麼？若信得此身不實(shí)?是佛身，與佛無殊，全體獨(dú)露。故經(jīng)云：『佛身充?於法界，普現(xiàn)一切群生前?！?群生皆現(xiàn)佛身，則若貴、若賤，若僧、若俗，若男、若女，無不是佛身。只因時(shí)人錯(cuò)認(rèn)，不知安身立命，以致達(dá)磨大師西來，稟敎外單傳，?指人心，見性?佛。臨濟(jì)問黃檗佛法的的大意，三度皆棒，諸人還知?指處麼？」以拄杖旋，指云：「棒頭有?明如日，要識(shí)眞金火裡看?！瓜伦?。八十歲道婆請(qǐng)上堂?！岗w州行腳到八十，南北東西走未歇，爭(zhēng)若呂氏善女人，年年日日居家室。雖然如是，任他世事?前過，當(dāng)覺老從頭上來始得?！瓜伦?。

宻雲(yún)禪師語錄卷第三終