明夷說二

明夷說二

陽，明也。陰，闇也。明之見於天地者，日爲之宗。日無夷之者，故取象於入地。明之見於人身者爲目，明之見於人心者爲知。知之夷，不可象也。日之夷，則全卦象之矣，故二四取象於人身。左腹者，肝與膽之居也。肝膽病則目耗，此明夷之所以然，所謂明夷之心也。傳釋之曰：獲，心意也。意者，心之所達。目耗者，肝膽病之所達也。獲之則可出於門庭，以復其明。耳目口鼻皆門庭也。四居坤下，日旣入，則地之下皆明，故取復明之象。四，大臣之位，周公於成王，伊尹於太甲，皆其象也。股者，陰陽蹻之所行，左病則先入肝膽，故二之辭取左股焉。讀易如是，凡漢宋諸儒所未言者，可發(fā)其覆，所已言者，可破其鵠矣。

自記曰：惠松厓先生曰：箕子當從古文作其子。劉向云：今易其子作荄滋其與亥子與。茲古音義皆同。坤終於亥，乾出於子，用晦而明，明不可息也。此論近儒視爲祕義，特恐於孔子彖傳有違耳。故前篇畧爲別擇，此篇復推明爻義以附焉。