土間在泉十法

土間在泉十法

一、少隂在泉，遇其正化者，中不見(jiàn)木運(yùn)者，左右不來(lái)間化也。只少隂自行苦化，於是苦物轉(zhuǎn)加肥盛也，即火行於地，得其氣也，火能生土，土乃間也，即甘物亦多，黃花亦盛也。爲(wèi)木不來(lái)間，故土間也。

二、陽(yáng)明司地在泉，正化無(wú)間者，上下左右火不來(lái)干中運(yùn)，不相刑剋者，地金自化，白物生多，辛物味甚，故司地之氣甚美，土乃來(lái)間也，甘物味亦長(zhǎng)，黃物生還深，此土氣侵金之令而至也。

三、少陽(yáng)相火司地在泉，正化無(wú)間。又無(wú)水運(yùn)，地得自令，苦味乃衆(zhòng)，赤芳甚鮮，丹穀結(jié)實(shí)。正王之時(shí)，土來(lái)間化，甘物爭(zhēng)肥，黃花競(jìng)長(zhǎng)，此士乘火美而來(lái)也。

四、太陽(yáng)寒水正化司地，左右無(wú)間，亦無(wú)土運(yùn)，地得自令，鹹物之味其味乃長(zhǎng)，化氣之專，其氣乃令，正令之作，甘土來(lái)間，間而不刑，於水自專，甘化甘味之物，別成一化，自名土間也。

五、少隂對(duì)化司地在泉，地氣乃虛。間物未化之時(shí)，或間物來(lái)氣甚晩，甘士之化又作，與間物競(jìng)味，甘來(lái)添苦之衰，於是苦中復(fù)生其甘也。

六、陽(yáng)明對(duì)化司地，地氣乃虛。辛物味薄，間化來(lái)晩，未及間味，甘土來(lái)資於金虧，於辛物中或有甘味間之，此甘土佐金之間化助味也。

七、少陽(yáng)相火對(duì)化司地，地有間化。若味不專，間物欲生，士氣先作。若味之中甘生其內(nèi)，令鹹不生，其間甘土之清，其化急速，多來(lái)接間。

八、太陽(yáng)對(duì)化司地在泉，地氣乃虛，鹹物味薄，甘物偏勝，於是鹹物之中反，或甘味資其鹹，其味長(zhǎng)，此甘立刑勝迴味之間也。

九、太隂對(duì)化司地，地氣乃虛，自受他間，或木來(lái)刑甘，甘味合當(dāng)衰矣。甘物與黃花及黅穀皆當(dāng)氣薄也。其甘味亦懼木而衰，應(yīng)年虛而減，卻移味在鹹物之中，味當(dāng)不減。

十、太隂正化在泉，其左右間不至，又無(wú)木運(yùn)，甘主自專，即諸味中皆有甘間之，不同別味也。此在泉之中，惟土多間，地土合得大地佐之也。

素問(wèn)六氣玄珠宻語(yǔ)卷之十五