膽藏圖

膽藏圖

夫膽，金之精，水之氣，其色青。其神如龜，化爲(wèi)玉女，長(zhǎng)一尺，其神勇。膽合膀胱，顔貌青，無(wú)其他。常以孟月端坐，正思北玄，吸黑氣入口，九吞，飲玉泉之漿，氣之致也。喜怒損性，哀樂(lè)傷神，神傷侵命，損性害生，養(yǎng)性以生氣，保神以安心，氣平，體和，精全心逸。此鍊眞祕(mì)言，靈寳長(zhǎng)生之訣。

夫氣爲(wèi)身之主，主之者守精。精是身之至，道通神仙；精是命根，保精重氣而能長(zhǎng)生，道之宗也。人自失道，非道失人。凡服氣，靜室安坐，寂然瞑目，努腹鼓腮，令氣滿口，即氣腸開(kāi)，叩齒嚥之，九下?tīng)?wèi)一息。春夏服冷氣，秋冬服暖氣，毎夜至五更，即以兩掌掩口，著力掌中，取津液拭摩面，皮光澤，時(shí)時(shí)含棗蜜湯助之，日日減食，朝朝進(jìn)氣，氣即易成。

凡修行切勿令人知，人知即我生，我生即名至，名至即禍來(lái)，禍來(lái)即不安。至道性餘至靜則廉，知之修鍊謂之正眞。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。水性不雜即清，不動(dòng)即平，謂之眞性抱一，閑曠寂然，外無(wú)內(nèi)虛，互道無(wú)爲(wèi)，無(wú)所不爲(wèi)，虛無(wú)合體，自然合眞，湛然長(zhǎng)久？

夫大道法又象地。古人述古，從凡入聖而變仙骨。呼吸隂陽(yáng)，胎息日月，閉口含虛，合口上下靈液自至，徐徐嚥之。學(xué)道之人，服氣猶如世人思食，道即成矣。道法內(nèi)修，可保全形。全道安神，仙道有異，真人至道，道自依人，人能弘道，非道弘人，氣道髙妙而獲長(zhǎng)生。凡咽氣皆連三咽，二乾一濕；乾謂雲(yún)行，濕謂兩施。順天之道，鼻引氣魂，魄歸天門(mén)，口嗜五味，魂魄歸地戶。又云：鼻通玉池上清，口通人門(mén)太和，漱滿靈液，五藏清爽。玄妙之道，不遺萬(wàn)物，萬(wàn)物自生，氣爲(wèi)百行，自成氣之道。道，其生也若勞，其死也若休，而不休曰弊，精用不巳曰勞，勞即竭，竭即死。

所謂純一而不雜，靜一而不變，此養(yǎng)道氣之至。純素之道，與神爲(wèi)一。一，眞人所謂自然。氣可以和六腑，寧心神，使得長(zhǎng)生。此文不死之道，子有仙相，得吾氣經(jīng)，內(nèi)有黃庭眞人、中華玉女、扶桑大帝，君得之，鏤金書(shū)，鍊眞之祕(mì)言焉。

太上養(yǎng)生胎息氣經(jīng)