與高郵宋定之論爾雅書

與高郵宋定之論爾雅書

定之足下：蒙問爾雅注義，欲撰爾雅集注一書，誠說經(jīng)之盛心也。元昔亦嘗有志于此，徒以宦轍鮮暇，力有未逮耳。竊謂注爾雅者，非若足下之?，通乎聲音文字之本原不能。何也？爲其轉(zhuǎn)注假借，本有大經(jīng)大緯之部，居而初哉首基，其偶見之蹟也。山水、器樂、草木、蟲魚諸篇，亦無不以聲音爲本，特後人不盡知耳，故以聲音文字爲注爾雅之本，則爾雅明矣。其引生明生魄以證哉，引夏屋逸書以證權(quán)輿多寡有無無?輕重也。懷祖先生之於廣雅，若膺先生之於說文，皆注爾雅之矩矱。此事足下識超而年富，正宜及早爲之。古注之善者采之，淺者誤者棄之，其有新義，卽下已意，不拘郭氏一家之學，兼采友人精確之說，要當以精義古音貫串證發(fā)，多其辭說爲第一義，引經(jīng)傳以證釋爲第二義也。