與王大理同節(jié)論文書劉定之

與王大理同節(jié)論文書劉定之

隂德三積之序，殆非司馬君實(shí)之言，考於本集無之。昔者孟子謂今之人脩天爵以要人爵，董子謂仁人正?不謀利，明道不計(jì)功。以其所脩、所正、所明者雖是，而其要之、謀之、計(jì)之者，其心非也。若君實(shí)云積隂德以爲(wèi)子孫長(zhǎng)乆之計(jì)，則亦今之人而非仁人矣。司馬君實(shí)者，孟子輿、董仲舒之徒也，而爲(wèi)此言，尚安得從二子之後，以至今立於孔子之廡乎？君實(shí)之相其主以改新法也，人懼之以禍，則曰：天若祚宋，必?zé)o此事。病且殆，猶曰死生命也，爲(wèi)之益力。夫改新法而不避後患，豈有積隂德而欲圖後福也哉？故愚謁此非君實(shí)之言也。今人以此言爲(wèi)出於君實(shí)者，取信於趙子昻所書，子昻要爲(wèi)不足以知君實(shí)者。其畫人馬竹梅，工書能詩(shī)，蓋王摩詰、李伯時(shí)之流。當(dāng)其存日，見輕於姚燧，良有以也。且多冩老釋二氏之書，其自稱曰三教弟子，何足以知君實(shí)哉。本其以宋宗室立宋之朝，宋亡而臣元，大節(jié)已失，故自放於詩(shī)酒書畫之域。後之君子，不於其言行取信焉可也。皇明文衡卷之二十八。