大戲禪師語(yǔ)錄卷之五

大戲禪師語(yǔ)錄卷之五

叅學(xué)門人等編

住衡州府南嶽中國(guó)淸寺

副將軍吳越定裝塑。?聖請(qǐng)開光，師云：現(xiàn)將軍身，轉(zhuǎn)伽藍(lán)?。義膽忠肝，千古?樣。一道神光輝?，昔山僧重爲(wèi)伊?出。遂援筆??。師出隊(duì)還，示衆(zhòng)：孤峯壁立，仰山道底。打街罵巷，乞兒拄杖。正恁麼時(shí)如何？山葉旋風(fēng)散復(fù)聚，溪流穿石靜還喧。南澗先老和尚十週年。上堂，師握拄杖云：大衆(zhòng)高著?覰，先老和尚在拄杖頭上顯大神通，放大光明。滿口道：?蕐不墜，燈?常光。固頼起後人以闡揚(yáng)，尤須?先宗而?持。語(yǔ)未竟，便入汝諸仁腳跟下去也。還見麼？一見盡見，有何背面？微顯顯微，通身示現(xiàn)。饒他歲月催遷，到頭不隔一線。?日是先老和尚十週，汝諸仁必欲向大人峰下展具，則千里萬里。遂下座，率衆(zhòng)至眞前上供。結(jié)制，上堂，握拄杖云：不是杖頭強(qiáng)制人，臨期纔令結(jié)?片。祇憐內(nèi)外本相親，卻要諸仁合見見。內(nèi)不放出，外不放入，是佛。出入拄杖下，?卻殘生，是?。出入拄杖下，?卻殘生，只如個(gè)中人又且如何？擲拄杖云：放汝命，通汝氣。示衆(zhòng)，師云：風(fēng)生樹舞，月出光騰。觸?能聞，逢緣解應(yīng)。平常熟境，不待叅究，愚亦與知。至若風(fēng)不鳴條，月潛霄漢，萬籟俱寂，冷坐閴然。汝諸人話頭還在也無？木不錐不透，金不鍊不精。揭開頂門?，休謾逞昏沉。枯木巖前多錯(cuò)路，百草頭邊會(huì)主人。拍禪床下座。示衆(zhòng)：六塵不惡，還同正覺。智者無爲(wèi)，愚人自縛。不見一法?有礙，入得佛兮復(fù)畏魔。露堂堂，活卓卓，須知巳自?誵訛。畢竟作麼生？良久云：落落落。示衆(zhòng)，師云：風(fēng)吹雨灑，土塊尚且透爲(wèi)爛泥?；饻鐭熛?，寒灰爲(wèi)甚不見豆?？諸人本叅明明歷歷，祇爲(wèi)熟處難忘，便乃昏昏擾擾。見色遂令色牽，聞聲則被聲誘。業(yè)塵堆山，如何得淨(jìng)？霹?轟前唱曲，騎卻一切聲。鉢盂裏面走馬，葢卻一切色。不是恁麼人，難行恁麼事。深山中任汝拖箇死屍，手?腳亂。只恐他日?時(shí)，九泉路上還走作一?毫。得麼？此時(shí)未得親歡慰，萬劫千生苦不休。示衆(zhòng)：未得箇入路，須得箇入路。?得箇入路，須識(shí)得出身。古人一副肝膽，盡情爲(wèi)諸人揭露了也。還委麼？否則更爲(wèi)方便。古云：須得箇入路，祇如猛虎當(dāng)路坐，汝向甚麼處入？若向者裏入得，?底威獰自忘卻，了知生死不相干。?得箇入路，祇如猛虎當(dāng)路坐，又作麼生出身？若識(shí)得出身，倒捋虎鬚平常事，諸佛齊教立下風(fēng)。莫有不顧危亡者麼？向前道道看。良久作虎聲，下座。師誕日，廣西南?大總鎭全公請(qǐng)陞座。師橫按拄杖云：不覺一年復(fù)一年，髮華蒼首老林泉。山風(fēng)宻布拂寒體，白日高輝隨負(fù)暄。曉揭南窗開楚嶽，晩臨西戸暎長(zhǎng)庚。機(jī)用頻頻無隱候，謹(jǐn)謝大?又慶生。拽拄杖，下座。衡城衆(zhòng)居士請(qǐng)陞座，問：如何是淸淨(jìng)法身？師云：仔細(xì)觀瞻。進(jìn)云：如何是圓滿?身？師云：現(xiàn)在者裏。進(jìn)云：如何是千百億化身？師云：普天匝地。進(jìn)云：如何是向上事？師云：下面薦取。拈拄杖：此事無生滅，佛種從緣起?，F(xiàn)前諸?那，盡是奇男子。不昧生前因，相逢城巿裏。一見自殷?，維護(hù)曷能巳。?日入山來，爲(wèi)余設(shè)供耳。此係平實(shí)禪，不談別事體。但願(yuàn)諸?那，叅究忘彼此。人人福海無窮量，箇箇壽山莫可比。意氣皆從箇裏生，明歲不妨重慶喜。年來爲(wèi)覔知音，莫道山僧貪矣。呵呵大笑，下座。示衆(zhòng)，舉：古德云：我三十年前曾斷一人命根，而?日夜憂愁。如何免得？師云：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。山僧欲斷一人命根，而?日夜憂愁，且待三十年後。你道山僧愁處與古德愁處是同是別？久叅先學(xué)，且過一邊。者則公案卻要新戒大德證明。拍禪床，下座。進(jìn)戒，示衆(zhòng)：嚴(yán)嚴(yán)密密，精精專專。作止云黙，?不失玄。入龍宮，入虎穴，無在不尊。不逃聲，不避色，覿露任緣。卓拄杖：委悉麼？若喚作戒，八千十萬；不喚作戒，十萬八千。圓菩薩戒松書記請(qǐng)陞座，兼授囑瓊侍者，師云：?月八，同歡恰。水不潑，沙不撒。雪後松枝越樣靑，風(fēng)前梅蘂瓊香發(fā)，擊動(dòng)虛空鼓，拈將氊板拍，大地山河盡作妙音，何必靈峰樂奏乾闥？囉囉哩，哩哩囉，且道是箇甚麼曲?？淸平調(diào)慶箇中人，好向堦前掖菩薩。擲拄杖，下座。示衆(zhòng)，舉六?在法性寺時(shí)，有二僧見風(fēng)旙不定，一曰風(fēng)動(dòng)，一曰旙動(dòng)，?曰：仁者心動(dòng)。師拈云：六?大師大似將錦包鐵鎚打入是非窠裏，頓令一時(shí)之紛氷消?解，美則美矣，只恐?不甘心底咬牙頓足，何故？不見道：賺得愚人過，猶有智者論。?月廿四示衆(zhòng)，師云：小年到來，是歲云罄，挽起眉毛，勇猛精進(jìn)，竈頭西南?一片方磚，惺惺伶俐，伶俐惺惺，?茲在茲，必恭必敬，汝諸人還見也無？若未見底，司命前好生看取。初三請(qǐng)監(jiān)寺示衆(zhòng)，師握拄杖召衆(zhòng)云：只者一些兒，多少人提掇不起，多少人胡揮亂揎，悟卻多少人，迷卻多少人。若初一薦得，天不能葢，地不能載；初二薦得，可以頡頏龍?，光裕後先。?日?初三，卓拄杖云：圓得者則公案，堪爲(wèi)當(dāng)家種草，不然汝諸人急自救取。拽拄杖歸方丈。解制上堂，舉高峰和尚云：一期以來，諸人懡?，山僧亦懡?，懡?逢懡?，彼此無空過。如何是懡?禪？咄！猛火著油煎。師云：相席打令，功不浪施，高峰老?，千古法式，雖然曲盡機(jī)宜，爭(zhēng)奈重言不當(dāng)。?國(guó)淸不說懡?禪，四衆(zhòng)三飡亦任緣，飯香粥美家田稻，自有人提折腳鐺。擲拄杖，下座。立生塔法語(yǔ)。，師以拄杖前指云：曠劫之前者片地，由來四至甚分明。杖頭指出無他用，請(qǐng)續(xù)後句。衆(zhòng)請(qǐng)就龍?zhí)?雨，師云：龍?zhí)短兜?，急急展神通。大地同時(shí)稿，周天逐日紅。?存濟(jì)世德，蟠匿有何功？爲(wèi)雨?duì)?wèi)霖去，救斯民困窮。以拄杖擊潭三下。結(jié)冬，耀監(jiān)寺請(qǐng)上堂，權(quán)侍者問：監(jiān)寺營(yíng)供請(qǐng)陞座，十方龍?盡歸來。如何是人人受用句？師云：渠恁麼，汝也恁麼。進(jìn)云：大開紅爐。如何是煆煉凡聖句？師云：銅頭鐵額盡融通。進(jìn)云：?截根源，請(qǐng)師更道。師拈拄杖，者呈坐，?云：恁麼則某甲亦活卓卓底，天不能葢，地不能載矣。師云：便曲了也。者禮拜，師便打。乃舉則監(jiān)寺問一尊宿：如何是學(xué)人自巳？宿云：丙丁童子來求火。從此得箇入頭。後舉似法?，?云：汝又如何會(huì)？云：丙丁是火，以火求火，如以自巳求自巳也。?叱之，則復(fù)問：如何是學(xué)人自巳？?厲聲云：丙丁童子來求火。則乃大悟。師云：?jiǎn)柷E俱一般，爲(wèi)甚又在法?言下悟去？悟又悟箇甚麼？還明辨得出麼？若明辨得出，搬柴運(yùn)水，妙用神通，飽飡倦眠，天然受用。若明辨不出，少間過堂時(shí)，莫?沸碗鳴。示衆(zhòng)：日可冷，月可?，衆(zhòng)魔不能壞眞說。?駕崢嶸謾進(jìn)途，誰(shuí)見螳螂能拒轍。永嘉大師可謂車不橫推，理無曲斷。簡(jiǎn)?將來，未始不露圭?。國(guó)淸則不然，有耳若聾，有口若啞。賴遇諸人，閉門打坐。但恁麼過，大似運(yùn)籌帷幄，決勝千里。何故聻？不見道，見怪不怪，其怪自壞。拽拄杖歸方丈。示衆(zhòng)：連日風(fēng)吹雪屑，凍得狗子結(jié)舌。老鼠入地?zé)o門，魚鼈出頭不得。無毛鐵鷂怕翀霄，脫殻烏?水底歇。喝一喝，若不被山僧喝起，一箇箇更打盹在。?。示衆(zhòng)：?宵打七巳畢，此事如何委悉。一一近前供通，多虛不如少實(shí)。且道喚甚麼作此事？良久，卓拄杖：孤逈逈，明歷歷。擲拄杖：誰(shuí)解打山僧，山僧甘願(yuàn)?。權(quán)侍者才出衆(zhòng)，師鞠躬云：打！打！者禮拜。師云：又恁麼去也，還有麼？良久，停囚長(zhǎng)智拈拄杖，旋風(fēng)打散歸方丈。開戒。示衆(zhòng)：如登高閣，須自初級(jí)。認(rèn)得最初一級(jí)，便知級(jí)級(jí)不?。?往?前，無有不到。且如何是最初一級(jí)?？山僧歷歷說，汝等歷歷聽。若也不會(huì)，重下注腳去也。便下座。進(jìn)比丘戒畢。示衆(zhòng)：本來具足，有甚欠缺。修證則不無，染汚則不得。?此不染汚，是諸佛之所??。祇如永嘉道，火裏生蓮終不壞，是染汚不染汚？會(huì)麼？會(huì)則龍女頓?佛，不會(huì)善星生?墜。?八。上堂：睹星嘆衆(zhòng)，冷處賣弄。好?三十，更爲(wèi)一頌。咄哉黃面老零丁，平地興波湮沒人。夢(mèng)裏不知誰(shuí)是爾，何曾夜半覩明星。示衆(zhòng)：承言須會(huì)宗，勿自立規(guī)矩。主法者因時(shí)立言，無論??現(xiàn)??。要開千萬世底?目，豈管蠡所能窺測(cè)。適間山僧舉高峰大師四句，問衆(zhòng)是何道理。又云：內(nèi)有一句，能縱能奪，能殺能活。且道是那一句？十箇五雙，俱是囫圇吞?。抱死竿頭，總未見大師落處。山僧不免蜀錦?花，一一爲(wèi)汝等頌出。海底泥牛銜月走，淸輝皎皎落渠口。若吞若吐得優(yōu)游，踏轉(zhuǎn)南辰向北斗。巖前石虎抱兒眠，骨肉相親作一團(tuán)。夢(mèng)裏哮吼威獰逈，那容狐?紊眞詮。鐵蛇鑚入金剛?，夙世?家披肝膽。撲不破兮劈不開，豈如亂綂有何限。崑崘騎?鷺鷥牽，步步踏著得周旋。攬轡澄淸六合協(xié)，到頭不必更揚(yáng)鞭。其間一句能殺活，?日重?爲(wèi)汝說。擡頭撞著便相?，休向言中討妙訣。還見高峰大師麼？喝一喝，卓拄杖。示衆(zhòng)：?月廿四，家家謝竈。柴頭火頭，閙閙浩浩。不知泥水合?，只要焚香?告。卓拄杖云：看看，司命府君在拄杖頭上，教勿草草。元旦上堂：合堂禪子展靑眸，鐘鼔喧闐梵唄悠。共慶昇平?聖壽，還因喜見?年頭。且問大衆(zhòng)，?年頭是箇甚麼面目？良久，呵呵大笑，下座?，撝∠椋渫椒?、法體請(qǐng)上堂。問：喝佛罵?，煆煉諸方?。不問四大分張，後一句作麼生道？師云：隨處作主。進(jìn)云：瑩之大師??在甚麼處揚(yáng)化？師云：遇緣?宗。進(jìn)云：秖如不見不聞?dòng)肿鼽N生？師云：蒼天！蒼天！乃云：叅禪學(xué)道，圖了生死。生死?了，無禪可叅，無道可學(xué)，猶未是衲僧休歇處。要得休歇，卓拄杖，須向者裏立決定志，?精進(jìn)心，忘軀討究，始有相應(yīng)分。若更泛泛悠悠，循途守轍，遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣。如我瓊侍者，良可痛悼。憶昔居般若時(shí)，渠來親近，被山僧幾回潑水撒沙，不肯別去。隨至國(guó)淸，受盡鉗鎚，?盡辛苦，無時(shí)少懈。一日侍茶次，沾得些子滋味，遂萌濟(jì)衆(zhòng)之懷。憂?惕勵(lì)，臨危不?，豈非所謂立決定志，?精進(jìn)心，忘軀討究者哉？但?底高曠，?若無人，秉拂語(yǔ)言，可徵大槩。忽而謝世，不覺年週。山僧?日有口，也舉揚(yáng)不盡。汝諸仁還知我瓊侍者休歇處麼？良久，云：微雨濕花千?淚，淡煙籠竹一堆愁。噓一噓，下座。解制。耀監(jiān)寺請(qǐng)陞座，權(quán)侍者問：解制一句作麼生道？師云：一任?跳。進(jìn)云：來底不增，去底不減，家在甚麼處？師云：更向那裏去覔？者近前，師云：也須穩(wěn)坐始得。進(jìn)云：坐斷乾坤無背面，有何南北與東西？師便喝，者亦喝。師便打，者禮拜云：恩大難酧。師復(fù)打。鑑維那問：佛法無多子，久長(zhǎng)難得人。?不問：如何是世尊不說說，迦葉不聞聞？師卓拄杖。進(jìn)云：恁麼則龍得水時(shí)?意氣，虎逢山?長(zhǎng)威獰。師云：聽取令行時(shí)。鑑禮拜問：昨日出醜，?朝弄怪時(shí)如何？師云：坐斷你兩端。進(jìn)云：是法平等國(guó)淸門下，爲(wèi)甚參差？師云：你那裏見得？僧禮拜。師云：果然弄怪。僧便喝。師打退，云：更出醜?乃拈拄杖：此是從上諸聖底命根。拈起也，掃蕩乾坤，凌爍?古。放下也，奠安八極，生育萬物。祇如不拈不放，又且如何？若是性燥漢，見山僧與麼道，掣得便打，不妨慶快。何故？倒捋虎鬚，未爲(wèi)分外。然?如是，出羣須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。卓拄杖，下座。結(jié)制日，德然禪人請(qǐng)陞座。問：紅爐滾滾，金鐵紛紛。幾回?煉，始得無生。如何是無生底句？師云：有恁麼事，須恁麼人。進(jìn)云：如何是有生底句？師云：非恁麼人，便無恁麼事。進(jìn)云：坐斷有無，甚麼處安身立命？師云：腳跟須?地。進(jìn)云：聊沾玉?溪頭水，悠然滴入金盤山。師云：放汝一頓。乃云：叢林結(jié)制，禪者慶生。共箇時(shí)?，勿論正偏。若向結(jié)制邊會(huì)，萬年一?。若向慶生邊會(huì)，一?萬年。卓拄杖，云：但得箇中常不昧，從教滄海變桑田。下座。示衆(zhòng)：者邊黃泥，那邊白石。三四五六，七八九百。商量浩浩，犬吠枯橛。當(dāng)坊土地暗?頭，笑殺東村王大伯。且出乎其?，拔乎其萃一句作麼生道？喝一喝，卓拄杖。示衆(zhòng)：河射?，夜堪作。犁星沒，水生?。正恁麼時(shí)，且道作箇甚麼？卓拄杖：釣竿斫盡重栽竹，不計(jì)功程得便休。示衆(zhòng)：外息諸緣，內(nèi)心無喘。心如牆壁，乃可入道。古人巳驗(yàn)之言，便是做工夫底要路。若有?毫躁妄，便做工夫不得。何也？妄想纔生，則塵緣斯起。塵緣起，則躁率相承。躁率承，則喘息隨至。話頭便不親切。若也閉目凝神，向黑山下鬼窟裏黙然坐定，謂之寂照邪禪，解脫深坑，斷佛慧命。若認(rèn)六根門頭底識(shí)神，未曾親見，來爲(wèi)先鋒，去爲(wèi)後殿底面目，何異照鏡狂走，認(rèn)影迷頭。?或打失?睛?孔，貪著快活，見刺未脫。?失心之患，不可?語(yǔ)。宗?所以道：學(xué)道如鑚火，逢煙莫便休。?待金星現(xiàn)，歸家始到頭。汝諸人作麼生得到頭去？云爲(wèi)動(dòng)靜絕誵訛，始則名爲(wèi)主中主。示衆(zhòng)：不許喝，不許呈伎倆，不許禮拜躱根。我且問你，有一物明歷歷，佛?覰不破，諸人莫能識(shí)。常在舌頭尖，盡力吐不出。且道是那一物？良久，卓拄杖，會(huì)麼？衆(zhòng)擬議，師打散，歸方丈。示衆(zhòng)：此事恰如汝等出坡，一箇重?fù)?dān)在肩。若愛惜者箇色軀，便擔(dān)荷不起，前進(jìn)不得。?或?彊擔(dān)荷前進(jìn)，稍生嗔恨，亦或半途而廢。除非?卻者箇色軀，?大勇猛，迸出一身白汗，始得到家。得到家了，其擔(dān)子中自受用之物，他受用之物，一時(shí)放下，俱得受用，無不欣然。老僧見汝等具此力量，亦無不欣然。你看汾陽(yáng)和尚曾叅七十二貟尊宿，末上見首山，便問百丈捲席意?。後對(duì)人道：此正是某甲放身命處。且問大衆(zhòng)，身命作麼生放？衆(zhòng)無語(yǔ)。師云：禮拜了退。開戒示衆(zhòng)：汝等初受此戒，若依而行之，自不失人天之路。若依而行之，遂以爲(wèi)了生脫死事業(yè)，何?乎低頭覔天，仰面尋地者矣。且如何是了生脫死底事業(yè)？?！橫拄杖，橫偏十虛冺法界。?拄杖，?窮三際利羣生。卓拄杖，下座。授比丘戒畢，示衆(zhòng)：曲說有多般，?說無繁重。卓拄杖，止作?遮百雜碎了也。汝諸人作麼生與釋迦老子出氣？道！道！良久：只因礙膺之物橫塞方寸，所以向者裏道不得。木上座，?爲(wèi)汝等除卻。復(fù)卓拄杖，除也無？果然葛怛胸中落，笑殺靈山老比丘。?八日，戒子請(qǐng)陞座。師提起衣?云：從上流通，戒源未歇。覩星悟道，巳?妄說。歸宗斬蛇，無非殺心。臨濟(jì)不是白拈賊，谷泉飮大道槳?jiǎng)t且置，文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？叅！示衆(zhòng)：空林葉振，密雨連天?？芍^塵說剎說，熾然說無間歇。汝諸人還知落處麼？若也不知，叅箇甚麼？若也知得，更叅箇甚麼？良久，喝一喝云：天旋大用分明舉，何事故爲(wèi)木偶人？元旦上堂，權(quán)侍者問：普利人天，遐邇沾恩。在在提持，無不現(xiàn)前。正恁麼時(shí)，作麼生是慶?之句？師云：四衆(zhòng)同瞻慧日。進(jìn)云：祇如鏡淸道：新年頭佛法有。明教道：新年頭佛法無。二途不涉，更請(qǐng)師道。師云：山僧日日?汝。進(jìn)云：如何是奪人不奪境？師云：痛?一頓棒。如何是奪境不奪人？師云：不容纎塵。如何是人境兩俱奪？師云：總不見得。如何是人境俱不奪？師云：我坐爾立。者禮拜。師乃云：元正啓祚，合水和泥栽大樹。萬物咸?，?教黃土化爲(wèi)金。不惟用之不盡，抑且?覆天下人。此殊勝中殊勝，奇特中奇特也。且道慿箇甚麼便得恁麼？驀召大衆(zhòng)，衆(zhòng)仰首。師合掌云：全藉伊力。解制，上堂。師握拄杖云：深山開舖淡生涯，本大利微決不賒。只爲(wèi)來頭買得貴，不能酬價(jià)且歸家。通維那病起，請(qǐng)上堂。師云：學(xué)道叅禪，爲(wèi)明生死大事。大事未明，必不可雜用其?。如一?淸淨(jìng)，則??淸淨(jìng)。??淸淨(jìng)，故時(shí)時(shí)淸淨(jìng)。寒時(shí)也淸淨(jìng)，?時(shí)也淸淨(jìng)，乃至百苦交煎時(shí)，亦無不淸淨(jìng)。所謂淸淨(jìng)之源，諸病不著。通維那昨病篤間，毫不外馳。但欲捐其衣資，辦齋供衆(zhòng)?。更請(qǐng)山僧陞座，以結(jié)般若之緣。豈非一?淸淨(jìng)而能若此乎？且如何是淸淨(jìng)之源?？卓拄杖：?麼？忽然踏著曹溪路，始知生死不相干。同無異。大師掃父母墓，乃云：哀哀父母，生我劬勞。欲?深恩，昊天罔極。古人恁麼道，何等痛切。若論?荅，猶未會(huì)在。某等則不然。無?兄和弟，同披如來衣。化行周法界，此是酬恩期。遂上供。出山赴金陵，請(qǐng)示衆(zhòng)：平生空自著閒忙，寸步不移入萬方。曾歷他鄉(xiāng)爲(wèi)本地，豈?本地利他鄉(xiāng)。諸仁者休