大戲禪師語(yǔ)錄卷之三

大戲禪師語(yǔ)錄卷之三

叅學(xué)門(mén)人等編

住衡州府南嶽天臺(tái)寺語(yǔ)

山門(mén)。從者裏入，靡不該通。機(jī)?撥轉(zhuǎn)正南面，無(wú)限山頭拜下風(fēng)。喝一喝，便入佛殿。者邊也見(jiàn)，那邊也見(jiàn)，大人之相，無(wú)處不現(xiàn)。便禮拜伽藍(lán)堂。左顧云：此是給孤長(zhǎng)者。右顧云：此是伏魔大帝。中顧云：此箇卻不識(shí)，同在箇裏?持，也少一分不得。遂插香一瓣。?師堂。一二三四五，初?在其中。展具云：諸仁急看取，妙用與神通。便禮拜。據(jù)室。先師有言：天臺(tái)來(lái)也，從者裏過(guò)；南嶽來(lái)也，從者裏過(guò)。山僧?日把住者裏，?教普天匝地總沒(méi)處去。若要放行一路，也須痛領(lǐng)三十。吳越定、越賢、劉越?、越璧、吳法福、法壽、法祿衆(zhòng)?越等請(qǐng)上堂。師至法座前，拈諸疏云：連城璧、合浦珠，呈來(lái)皆妙；肘後符、將軍印，用得最親。也須一一宣過(guò)，始知多少分明。宣疏畢，師指法座云：前人巳去，後人未來(lái)，虛豁豁地。餘此高臺(tái)，山僧廻避不得，也且葢覆則箇。拈香?聖畢，復(fù)云：此一瓣香，讚亦不受，毀莫可及。古云：心不負(fù)人，面無(wú)慙色。巳是第二囘拈出，供養(yǎng)上箬下菴先師大和尚，用酬法乳。斂衣就座。上首白椎云：法筵龍?衆(zhòng)，當(dāng)觀第一義。師云：妙高峰頂，逈出雲(yún)煙；樓閣門(mén)開(kāi)，且許相見(jiàn)。大衆(zhòng)皆黙然，乃云：好！好！旃?林裏，果無(wú)雜樹(shù)。良久，復(fù)云：據(jù)?窟，行宗令，提綱揭要，??辨魔，樹(shù)一時(shí)之標(biāo)幟，定萬(wàn)世之規(guī)模，其任非容易，其位豈等閒？無(wú)奈刁刀魚(yú)魯，溢巷盈衢；瓠子冬瓜，沿山徧野。名藍(lán)橫據(jù)，多屬半天羅漢；法域馳驅(qū)，罕見(jiàn)楊岐驢子。者裏乎？也！者！那裏矣？哉！焉！夜來(lái)何處火，燒出古人墳？甚而隨倒隨起，擺尾搖頭，舍其尊貴，秖圖閙轟自賺，賺人見(jiàn)笑。明?山僧久謝香臺(tái)，四衆(zhòng)頻申懇啓，?日迫不得巳，復(fù)上者曲彔木床子作麼生?？卓拄杖，云：金瓶藥出因療患，寶匣劍抽爲(wèi)不平。謝辭。山僧蒿眉斯世，法道紛紜，故謝事國(guó)淸，隨緣放曠。對(duì)月焚香，兀坐無(wú)纎所而干懷；看山乂手，閒行得許般以寓意。豈謂同袍?重，?蒙拜首常臨，兼以??心誠(chéng)，更荷鴻音疊至。虛此?院，敦請(qǐng)住持，門(mén)風(fēng)宜振，時(shí)弊當(dāng)回，上來(lái)法要，少契佛心。伏願(yuàn)我大?法全完翁老居士等，從三韜裏悟三?，般若之花?瑞現(xiàn)；於大勇中闡大用，菩提之果熟香飄。更願(yuàn)?辰齋主共覩妙高，而壽峯迥卓；在會(huì)吾儕同登?域，而福履綏成。謹(jǐn)此末情，曷勝激切？復(fù)舉：本山智者禪師誦蓮經(jīng)至藥王品，云：是眞精進(jìn)，是名眞法，供養(yǎng)如來(lái)。因晤法蕐三昧，?旋陀羅尼，見(jiàn)靈山一會(huì)，儼然未散。師云：智者禪師可謂彈指圓?八萬(wàn)門(mén)，一超?入如來(lái)地。新天臺(tái)?雖上他船舷，素未曾被葛藤絆倒，迷?不得，悟從何來(lái)？然亦有箇精進(jìn)，是名眞法，但不供養(yǎng)如來(lái)，卻要供養(yǎng)貍奴白牯。委麼？若也委得，旋陀羅尼三昧是汝故物，?見(jiàn)座下熈熈穰穰，撞頭磕額；蹌蹌濟(jì)濟(jì)，置命放身，何必更道靈山？其或未委，請(qǐng)問(wèn)取貍奴白牯去。何故？不見(jiàn)道：三世諸佛不知有，貍奴白牯卻知有。喝一喝，云：切忌錯(cuò)會(huì)。上首復(fù)白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。下座。立執(zhí)事，上堂。此門(mén)中事貴在具大願(yuàn)力、?大勇猛，全身奉重，先之、勞之，渾忘疲倦、不顧艱危，方可光揚(yáng)先德、方可誘掖後昆、方可輔弼叢林、方可德??越。假如推之不前、約之不後，何?龍?bào)粗顾ⅩQ入銀籠？會(huì)中若是仙陀，不虛?眨眉動(dòng)，小中現(xiàn)大、大中現(xiàn)小，將無(wú)作有、變生轉(zhuǎn)熟，拂煙雲(yún)而爲(wèi)霖霽、釀??以?黃金；少或未能，須防林下狗子咬，掃地潑水相公來(lái)。久立，珍重。掛鐘板，師云：久矣高掛，重?提持。高掛也，葢色騎聲；提持也，驚羣動(dòng)衆(zhòng)。葢色騎聲時(shí)，亦能驚羣動(dòng)衆(zhòng)；驚羣動(dòng)衆(zhòng)際，自然葢色騎聲。總之，隨方就圓，也須恁般手?。遂擊鐘板。龍?jiān)交劬邮克]父行極道人并亡兄文煥請(qǐng)上堂，?問(wèn)：承古有言：曠野深山，勝道塲地，非阿羅漢不能止住。請(qǐng)問(wèn)和尚：不落階級(jí)一句作麼生道？師云：你??在甚麼處？進(jìn)云：如何是天臺(tái)境？師云：門(mén)外好山低。進(jìn)云：如何是境中人？師云：見(jiàn)者自知。進(jìn)云：現(xiàn)前設(shè)供追嚴(yán)，居士父兄卽?在甚麼處聽(tīng)法？師云：在闍??睛裏。進(jìn)云：法音經(jīng)耳心花燦，功?彌劫?氣多。師云：禮拜了退。乃云：生也非生，死也不滅，生死業(yè)?，侵害不得。所以道：若也上刀山，刀山自摧折；若也入?湯，?湯自消雪。諸仁者！瞥不瞥？不是洞山麻三斤，亦非雲(yún)門(mén)乾屎橛，透過(guò)你八萬(wàn)四千毛竅，穿過(guò)你三百六十骨?，?目動(dòng)定親不親？秖因歷歷孤明極。正恁麼時(shí)，如何是薦拔之句？煥然跳上天中天，???入極樂(lè)國(guó)。開(kāi)爐上堂：萬(wàn)仞巖前，千峰頂上，固爾淸高，也要?落。是凡是聖，幸際交叅，於此秖是爐冶開(kāi)天，半柴稀炭，更無(wú)本山喬木，原爲(wèi)庇?叢林，動(dòng)他不得，案嶺茅草，雖然入?蓬蓬，卻太遠(yuǎn)在。汝諸人曾向鬼斛洞裏負(fù)得些些，不消折腳鐺子一頓，者箇隆冬如何得過(guò)？拈拄杖云：此鉗鎚亦有箇方便，從?日起，是聖也不須煆他，是凡也不須煆他，?教他爲(wèi)名爲(wèi)利底?頭自冷卻，奔南奔北底?頭自冷卻，看經(jīng)聽(tīng)敎底?頭自冷卻，叅禪悟道底?頭也自冷卻，成佛作?底?頭也自冷卻，嚴(yán)嚴(yán)宻宻，凜凜冽冽，寒生大地，風(fēng)剪長(zhǎng)空。正恁麼時(shí)，忽有箇丙丁童子來(lái)求火，又作麼生？但向道：穩(wěn)坐家堂舒手?，且看夜半太陽(yáng)輝。卓拄杖，下座。示衆(zhòng)：前日一，昨日二，?日三，明日四，阿誰(shuí)不知？秖如五?道：一抽三，二?四，黃牛角向天，八?垂過(guò)?。作麼生委？良久，云：流水高山曲幸在，子期何日始?xì)w來(lái)？噓一噓，歸方丈。悟修爾一禪人請(qǐng)上堂：秖如是悟，秖如是修，渾忘帝力，樂(lè)守山丘，優(yōu)哉游哉，於是奚謀？是非不到白雲(yún)裏，隨老隨少得自由。爾我?忘言，一切悉遮周，不知舍喧取靜，早是騎牛覔牛，縱得恁般快活，大非究竟?頭。不見(jiàn)道：盡乾坤大地?zé)o纎毫過(guò)患，猶是轉(zhuǎn)句。不見(jiàn)一法始是半提，須知更有向上全提底時(shí)?。驀卓拄杖，召大衆(zhòng)，云：會(huì)麼？良久，云：長(zhǎng)房杖巳化龍遊，諸仁休向葛陂求。師誕日，吳越定、郭越興、程越璧、孔越向衆(zhòng)居士請(qǐng)上堂，瑩之問(wèn)：父母未生前是何面目？師云：現(xiàn)前立底?，摯蛞粓A相，云：恁麼則頭頭顯現(xiàn)去也。師云：汝且立定著。進(jìn)云：不因?日重問(wèn)，那更親覩慈容？師打，云：也不得放過(guò)。瑩禮拜，師乃云：虛消信施?苴?，四十九年空之遶，居士衝寒來(lái)慶生，相酬僅出一張口。大衆(zhòng)！且道口在甚麼處？莫是者?下橫麼？若便是，古人未立名時(shí)曾喚作口麼？若不是，爭(zhēng)奈如?人人皆喚作口？向者裏透得，舌頭一團(tuán)筋、牙齒一具?，一任橫說(shuō)竪說(shuō)，共相贊揚(yáng)，荅謝?那；其或未然，縱然有口難分析，各自歸堂咬嚼看。聽(tīng)石禪人請(qǐng)上堂，師云：善歌須善聽(tīng)，善聽(tīng)自善歌，歌聽(tīng)兩相忘，其機(jī)誰(shuí)奈何？所以道：石人機(jī)似汝，也解唱巴歌；汝若似石人，雪曲也應(yīng)和。?日聽(tīng)石禪人敦請(qǐng)山僧說(shuō)法結(jié)緣，山僧從無(wú)一法與人，然喜其?頭眞切，不免借重拄杖唱箇古韻，雖則爲(wèi)渠結(jié)緣，也要諸人知和。遂引杖唱云：兼檢劎頰謙，歉欠篋鉗鉗，鐱鈒嚴(yán)儼驗(yàn)，業(yè)還有和得者麼？若無(wú)，拄杖子自和去也。卓拄杖云：見(jiàn)溪羣疑。示衆(zhòng)：禪堂雪飛飛，綂單就寮室，寛懷耐時(shí)寒，且勿起厭懌。四顧冷光生，明朝日又出，日出氷凌消，舉步步不失。刈取好茅草，重葢尖頭屋，此際更何如？莫道者些雪，?饒毘嵐風(fēng)亦吹不動(dòng)，傾盆雨也打不濕。雪霧交集，示衆(zhòng)：渾然地軸?天?，上下四維只一般，豈是抹糊法界相？分明獨(dú)露歲寒顔。行人忘卻周行蹟，幽澗難舒流?潺，不具摩醯三隻?，焉能箇裏見(jiàn)靑山？上堂：?月一時(shí)季冬，同中??中同，日?抽條石筍，風(fēng)吹千尺寒松。者邊打鼓，那邊撞鐘，山?也雄，水?也雄，黑山潭吸龍頭井，妙高峰跨?融峰。喝一喝，下座。上堂：能殺復(fù)能活，文殊豈潦草？以有淸涼，無(wú)明煩惱；以有憂虞，陶焉欣笑。日用出，當(dāng)然分明與麼道，不封不樹(shù)以辣欒，玉殿瓊樓也要掃。好！好！拈拄杖，識(shí)取圎明無(wú)價(jià)寶。佛?道日，大雪，衆(zhòng)戒子請(qǐng)陞座。僧問(wèn)：貪嗔癡從心所生，不知心從甚麼處生？師云：從汝問(wèn)處生。進(jìn)云：爲(wèi)什麼學(xué)人把不?。繋熢疲汗植坏蒙缴?。乃云：明生於暗，暗體原明，勿泥有相，莫滯無(wú)形。?有八百功德，古人口門(mén)狹窄，不知盡大地是?，能爲(wèi)萬(wàn)物舒明，互相映?，不是別睛，情生而智隔，觱栗吹瞳人。正恁麼時(shí)，拈拄杖云：山僧便喚作明星，汝諸人還睹也無(wú)？若覩，?釋迦老子無(wú)殊；若不睹，架子下不可久立。不可久立時(shí)如何？卓拄杖云：重難輕遮俱粉碎，普天匝地任騰騰。解制轉(zhuǎn)國(guó)淸，舉：雪石上座立僧兼謝衆(zhòng)執(zhí)事上堂：法無(wú)住相，亦無(wú)不住，道賴人行，須是其人。夜半若夢(mèng)回，?手摸著箇枕頭，恰便是龍尊上王所垂之臂。委麼？處處皆現(xiàn)?，歴歴不辜負(fù)，擬議與思惟，重疊?山路。者邊??依稀，還須打入那邊始得。唯是箇中人，回鸞兩曜新。秖如人境?彰一句更作麼生道？蒼松雪透靑猶茂，古澗石高聲逾奇。久立，珍重！