大戲禪師語錄卷之二

大戲禪師語錄卷之二

住衡州府南嶽中國淸寺

三門，此是?佛塲，且作麼生得入？以拄杖擊門閾一下。

?法神，我以汝?duì)?wèi)資，汝以我爲(wèi)質(zhì)，摧邪顯正合同心，千古萬古無倫匹。佛殿當(dāng)陽施三拜，勿論我於你，端的要分疎，應(yīng)無如是理。何故？三世諸佛是吾弟子。據(jù)室，從上老古錐行不到處，拄杖子?日行到；從上老古錐說不到處，拄杖子?日說到。以拄杖指圓光，召衆(zhòng)云：?透得者重?，須知佛?性命尤在山僧手裏。卓拄杖，四衆(zhòng)請開堂，師拈諸疏云：言言戞玉，字字?金，引起淸風(fēng)振見聞。法座前，爲(wèi)求稱意魚，不惜驚人浪，自來行履忒郞當(dāng)，慣踏毘盧頂上。遂陞座，拈香?聖畢，復(fù)拈香云：此一瓣香，歷盡風(fēng)霜，經(jīng)多折挫，不曾容易拈出，若便恁麼燒卻，大衆(zhòng)怎知來歷？初於林臯師伯處生根、於永壽師兄處達(dá)本、於萬如師叔處抽枝?幹，將謂珍之重之，豈知一陣業(yè)風(fēng)吹到夾山丈室，少露些子氣息，便?卻原住理安五會說法，傳臨濟(jì)正宗三十一代，?見天隱師翁來者老古錐底?孔，?日被衆(zhòng)逼迫，不免向者裏放他出氣去也。遂焚香斂衣就座，上首白椎云：法筵龍?衆(zhòng)，當(dāng)觀第一義。師拈拄杖云：喚作第一義不得，不喚作第一義不得，箇中作麼生著?？還有委悉者麼？請出相見。問：八十翁翁入塲屋，眞誠不是小兒嬉。如何是眞誠底事？師打云：惟此一事實(shí)。進(jìn)云：會得眞誠事，便明得大法。如何是大法？師以拄杖○會麼？進(jìn)云：明得大法，堪?佛?爲(wèi)師。如何是佛?師？師云：禮拜了退。進(jìn)云：秖如超佛越?底人來，且作麼生相待？師云：舉頭天外看。乃截住左右云：問話且止，?饒你掉電光之舌、馳波濤之辯，山僧也未肯放過。所以據(jù)令而行，三世諸佛口掛壁上，歷代?師飮氣吞聲，天下善知識也只得拱手歸降。何故？卓拄杖云：海闊全消萬派聲，嶽高頓落千峰?。。

復(fù)舉：本山大慧讓和尚因六?問云：什麼物恁麼來？讓云：喚作一物?不中。?云：還假修證也無？讓曰：修證則不無，染汚?不得。??印可。後開化此山，頌云：無物比倫無染修，巍巍獨(dú)?衆(zhòng)山頭，只因吸盡曹源滴，噴向湘江作逆流。上首復(fù)白椎云：諦觀法王法，法王法如是。下座。

徹塵禪德及諸山靜主洎王六非衆(zhòng)居士等請陞座，斬?條令，丕振家聲，格外提持，激揚(yáng)綱要，毫端上現(xiàn)寳王剎，微塵裏轉(zhuǎn)大法輪，雷轟電掣，一雨普施，掀?佛?葛藤，鍜鍊差珍?寳，明明百草頭，明明?師意，但近前來三十拄杖。良久。伶俐衲僧、大心居士見山僧恁麼說，更不一言半句，因甚麼雄??底立在者廂聻？乃呵呵笑云：龍得水時(shí)增意氣，虎逢山勢長威獰。喝一喝，下座。

吳越定居士誕辰請上堂，?日是爾卓吳居士?出面目，離昏暗衢、覩光明界底時(shí)?，特特入山恭請山僧舉揚(yáng)法要，普利羣生，專爲(wèi)?一片香，供養(yǎng)十方三世一切諸佛菩薩，惟願十方三世一切諸佛菩薩共相庇?，以?其壽。遂舉首良久，云：諸仁者！巳?十方三世一切諸佛菩薩向虛空中顯大神通，放大光明，共相庇?，巳?其壽。還見麼？若也見得，?日不但是爾卓居士?出面目，離昏暗衢，覩光明界底時(shí)?，?是諸仁者?出面目，離昏暗衢，覩光明界底時(shí)?，?是普周沙界。若僧、若俗，若男、若女，若老、若?，若有情、若無情，一切衆(zhòng)生?出面目，離昏暗衢，覩光明界底時(shí)?，十方三世一切諸佛菩薩依然向虛空中顯大神通，放大光明，共相庇?，以?其壽。所以道：一切智智淸淨(jìng)，無二無二分，無別無斷故。無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古?，始終不離於當(dāng)?。其或未然，拈拄杖，拈起一枝無孔笛，大家吹徹萬年歡。

掛鐘板法語。叢林洪範(fàn)，彌布堪誇。諠譁寂寞。寂寞諠譁，有圓有方，

有縱有拿拍盲?，何用影?爭到家？

若是?親手辨者，自然傳接永無差。

立執(zhí)事示衆(zhòng)，舉：五?演上堂。昔日先師頌臨濟(jì)三頓棒云：

一拳拳倒黃鶴樓，

一踢踢?鸚鵡洲，

有意氣時(shí)?意氣，

不風(fēng)流處也風(fēng)流。大衆(zhòng)！若到白雲(yún)門下，須要衆(zhòng)人助拳。理安先師云：端和尚者頌實(shí)是輝天鑑地，耀古騰?，若非五?老人，爭顯得滿地兒孫一箇箇驚羣出?？莫有助得拳底麼？?師在你腳底。

師云：端?善能量才，演?善能補(bǔ)職，卻被多口先師一塲漏逗。末云：莫有助得拳底麼？?師在你腳底，更見爲(wèi)人徹困。汝諸人還知三大老底落處麼？卓拄杖，下座。

結(jié)冬，營將李顯名居士等請上堂，曇見問：??慇懃，請師陞座，佛?說不到底，和尚作麼生道？師云：一棒全該。見禮拜，師便打。

義侍者問：開?佛塲，顯第一義。舉臥具，云：識者?下知?dú)w，不識者和尚更作麼生指示？師拈拄杖，也須向者裏會取始得。進(jìn)云：與麼則龍得水時(shí)增意氣，虎逢山勢長威獰。師云：無人處斫額?汝。者便喝，師云：者一喝似未有主在。者禮拜，云：將謂和尚忘卻。師云：放汝三十棒。

乃云：名山古剎，逈出層巒，?籟縱聽，妙致奪觀。十方同聚會，少長?團(tuán)圞，兄弟淡泊可明志，放敎肚皮寛。雖則是，勿偷安。若謂得盤桓處且盤桓，如何吞得栗棘跳得圈？聖制初?，於此日?貲竭力，幸諸?莫負(fù)此畨營供，普請諸仁飽餐。

示衆(zhòng)：從?日起，有三樁事謹(jǐn)白大衆(zhòng)：第一、坐時(shí)須伸腳；第二、睡時(shí)須開?；第三、經(jīng)行時(shí)先到方丈白過許你，然後下單。能委悉得，叅學(xué)事畢；若不遵依，打你到明年解制日去，拄杖子猶未肻放在，莫言不道。

示衆(zhòng)：山僧昨日道：坐時(shí)須伸腳。?伸腳，作麼生坐？睡時(shí)須開?。?開?，作麼生睡？經(jīng)行時(shí)先到方丈白過許你，然後下單。?未下單，因甚得到方丈告白？衆(zhòng)無語，師云：叅。

示衆(zhòng)。德山道：?日不荅話，問話者三十棒。?覺云：祇如德山道：問話者三十棒。意作麼生？國淸?夜荅話，不問話者三十棒。祇如不問話者三十棒意又作麼生？乃云：萬里烏錐，不爲(wèi)盲?驅(qū)馭；千鈞之弩，豈因鼷鼠?機(jī)？

佛誕日，兩序請上堂。有物先天地，通括現(xiàn)未；無形本寂寥，正閙在能爲(wèi)。萬?主，田厙奴，重言不當(dāng)?，不逐四時(shí)凋。只因使得十二，於斯透得，?心?佛也透、非心非佛也透，百千法門、無量妙義，莫不向者裏識取根源，自然著著有出身、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)得活句。祇如古德道：不是心、不是佛、不是物，是甚境界？咄咄咄，力口希，拄杖子?跳上三十三天，打入威音那畔，更那畔從四大部洲轉(zhuǎn)身，卻向南嶽峰頂揚(yáng)聲大喚。且道喚箇甚麼？赤條條底橫三界，俯就吾儕得共攜。擲拄杖，下座。

示衆(zhòng)。?朝?，月初一，朔風(fēng)撲面相■■，柱攢眉未肯休，簸箕無唇屹然立。須彌納芥子，芥子納須彌，破木杓，爛??，有漏無漏、知與不知，俱是糊餅呷汁。喝一喝。

?八戒子請上堂。曇見，問：昔日靈鷲，?日國淸，意?如何？師云：大家在者裏。進(jìn)云：祇如迦葉微笑又作麼生？師云：放他一頓。曇禮拜，師便打，乃云：隨機(jī)展演，截鐵斬釘，峻峭孤危，通身泥水。闢末學(xué)要途，立人天標(biāo)準(zhǔn)，開口便唾著釋迦老子面孔，舉步便踏著釋迦老子脊梁，祇者是衲僧底威儀細(xì)行。汝諸仁還信得及麼？信得及，事同一家，具有如來智慧德相；信不及，萬別千差，妄想執(zhí)著而不證得。信得及，信不及則致，且隨機(jī)展演一句作麼生道？卓拄杖，云：蘇嚕蘇嚕，悉唎悉唎。

元旦，吳越定居士等請上堂。明敎道：新年頭佛法有。鏡淸道：新年頭佛法無。驀?起如意，云：是有？是無？若謂有佛法也，則落在明敎圈繢裏；若謂無佛法也，則落在鏡淸圈繢裏。?云：

一箭落雙鵰，也須知有向上全提底時(shí)?。正恁麼時(shí)如何？

擲如意，云：

恭惟在會諸仁各各起居萬福。下座。

解制，李越祚、越隆、胡越栢、羽越孝居士請上堂。問：天得一以淸，地得一以?。舉臥具，云：

祇如衲僧得一時(shí)如何？

師云：

好與三十棒。

進(jìn)云：

天上天下，惟吾獨(dú)尊去也。

師云：

看腳下。

進(jìn)云：

不移半步超天外，百川一任轉(zhuǎn)西流。

師便打，僧禮拜，師乃云：

十月十五，正月十五，

而寒而暄，而風(fēng)而雨，

九十時(shí)光漏泄頻，

塵刺未忘勿鹵莽。

無鹵莽，打開布袋頭，諸仁自會取。

且因齋??一句作麼生道？

功圓果滿福慧齊，永爲(wèi)法?之扆輔。

復(fù)舉：

石門聰和尚云：

十五日巳前諸佛生，

你不得離我?裏，我有鈎鈎你；

十五日巳後諸佛滅，

你不得住我?裏，我有錐錐你。

正當(dāng)十五日，鈎錐一時(shí)息，

更擬問如何，回頭日又出。大慧杲，云：

十五日巳前諸佛本不曾生，

你若離我者裏，我也不用鈎鈎你，一任橫擔(dān)拄杖，?捎草鞋；

十五日巳後，諸佛本不曾滅，

你若住我者裏，我也不用錐錐你，一任抝折拄杖，高掛鉢囊。且道正當(dāng)十五日合作麼生？乃云：十五日前後，鈎錐徒?爲(wèi)，?朝是十五，正好用鈎錐。且作麼生用？路逢死蛇休打殺，無底籃子盛將歸。千巖長和尚云：十五日以前諸佛生，以不生生爲(wèi)生，你若住我者裏，我卻用錐錐你，?須屍橫萬里，血濺梵天；十五日巳後諸佛滅，以不滅滅爲(wèi)滅，你若離我者裏，我卻用鈎鈎你，?須眉毛撕結(jié)，?孔相拄。所以道：十五日前後，鈎錐常在手，正當(dāng)十五日，大家要知有，一任面南看北斗，草木叢林獅子吼。師云：正恁麼時(shí)，山僧恁麼舉，且道是鈎鈎你耶？是錐錐你耶？鈎錐一時(shí)息耶？鈎錐一時(shí)用耶？若識得山僧舉處，便識得三大老用處，便識得諸佛生滅處，便識得你自巳安身立命處，前前後後無不委悉，住我者裏也團(tuán)圞共話，離我者裏也垂手入?，所謂雖在途中，不離家舍，雖離家舍，不在途中。其或未然，拈拄杖，三十年後不得辜負(fù)拄杖子。

薦鳳池道人陞座。

靈源不昧，萬古?猷，脫體全彰，越生超死，?麼委得，自不瞞盰儱侗，至若末後一著，還須得力人親證。?因鳳池道人三周，山僧不勝低徊，特爲(wèi)舉似大衆(zhòng)，者道人多年以來唾棄功名，淡薄自甘，卻向者裏畱心，更不避聲逃色。記得壬辰年間，山僧寓中湘，偶逢時(shí)變，從者皆失去，蒙衆(zhòng)居士舟迎湖上，維?慇懃。比有?僧?淺，嫉妒心生，累?不行，便欲?害得者道人，朝夕不離左右，幸而免爾。每思無恩可?，?示法語痛拶。一日，同舟上堤，將泊崖，道人忽問：萬法歸一，畢竟一歸何處？山僧曾向道：如你?日不動一步，卻來了二十里。道人欣然禮謝。山僧云：你見箇甚麼道理便禮拜？道人以手指其口云：說不出。山僧便?一棒云：且上崖著。道人復(fù)禮拜，相隨而去，屢求芟染，山僧每寛慰之。住般若時(shí)，因無?大師往中湘，寄偈一首?之云：萬法歸一一何歸？不須南北?東西。當(dāng)時(shí)一棒?知痛，?取心空及第兮。時(shí)道人掩室獅形埵，病間見得，便涕泣下山，來見大師，遂欲同上般若。不料其病日益，乃乞大師披剃巳，遙?般若禮拜。明日，沐浴端坐云：到者箇時(shí)?，只?得一雙玲瓏倜儻底?睛。乃泊然而逝。雖未能深入閫奧，闡揚(yáng)大法，觀其預(yù)知時(shí)至，淸淸白白，若非平時(shí)眞實(shí)操履，焉能得到恁麼田地？且道??向甚麼處安身立命?？若識得者道人安身立命處，便識得自巳安身立命處；識得自巳安身立命處，便識得三世諸佛安身立命處。?古一如，上下靡間，識麼？識麼？良久云：子期去不返，浩浩良可悲，不知天地間，知音?是誰？噓一噓，下座。

中秋風(fēng)雨，示衆(zhòng)。披雲(yún)剖霧，迥絕纎塵，輝天爍地，徹古炫?。軒轅臺上鏡，未足倫其燦爛；驪龍頷下珠，安能比厥煌焜？?畫前之黯黯，破長夜之昏昏，風(fēng)吹不入，雨打不濕，靈山無從話會，曹溪末由指陳，修行供養(yǎng)兩無著，截?cái)嗄先餍湫小Q(jìng)躶躶，露堂堂，神光赫赫；圓陀陀，轉(zhuǎn)轆轆，任運(yùn)騰騰。且道是甚麼境界聻？透得底，覿體沒覆藏，貞常獨(dú)著，當(dāng)軒離問荅，至理洞明；未透底，業(yè)識紛擾，無本可慿，或坐潔白地上，夢夢?裏無筋。透得底且置，未透底，山僧?夕爲(wèi)汝下箇註腳。以拄杖○會麼？廓周沙界一輪滿，正照何須天上尋？

開爐，胡越栢居士懴悔，請陞座。智書記問：十方同聚會，箇箇學(xué)無爲(wèi)。以臥具指法座，云：此是?佛塲，心空及第歸。未到心空底，爲(wèi)之奈何？師云：汝且爲(wèi)他通箇消息看。進(jìn)云：萬機(jī)俱寢息，一句渾無私。師卓拄杖，云：還須慿此力。乃云：天?爲(wèi)鉗，地軸爲(wèi)鎚，太虛鞲袋，日月炭?，??殊名，?下銷歸一片，銅頭鐵額，那容走作?毫？火?裏說法，火?聽聽無違背，曠劫無明從此頓息。身騰不昧叢中，罪罪氷解；命立普光殿上，福福駢臻。自不循塗守轍，?三明四，豈更躍冶匪祥？東討西尋，何得如此？迅雷破山風(fēng)震海，百煉精金渾不攺。曵拄杖，下座。示衆(zhòng)。?花，示衆(zhòng)。平地坑人折葦，渡江自遭鈍置，縱饒夜半密傳，轉(zhuǎn)見招殃惹禍，?得二株嫩桂竝昌，到底大樹?覆天下，石磬振衡嶽之洪音，南澗興臨濟(jì)之巨浪，法窟未寒，?庭儼在，要作?下炫赫兒孫，也須解向虛空裏掘碎窟竉始得。喝一喝，陞座。

會得根源，事事無礙，千丈巖前好買好賣，猛虎?跳入老鼠?孔裏，拽出烏金紫玉，見者便知。且道死貓皃頭作麼生酬價(jià)？

良久，云：一九二九，相逢不出手。隨呼侍者收拾如意。

臘八日，明軒禪人懴悔，請陞座。履?問：

朔風(fēng)凜凜，四面玲瓏，

雪嶺廓然於此日，從敎萬妄盡消融。

只如消融後又作麼生？

師云：杲日當(dāng)空。

進(jìn)云：

祇爲(wèi)漁翁多意氣，惹得腥風(fēng)徧界生。

師云：汝腳跟下也須穩(wěn)帖始得。

?以臥具摵一摵，云：一衆(zhòng)咸知。

師云：且放汝一頓。

進(jìn)云：道泰何須天子勅？拂臥具，歸位。師云：伶俐衲?。

乃云：

罪從心起將心懴，閒裏從頭試忖看，

只爲(wèi)忙忙沒主張，無風(fēng)帀帀波何限？

心若滅時(shí)罪亦忘，莫敎暗地自逞狂，

高懸寶鑑難迯避，徹見肺腑及肝腸。

心忘罪滅兩俱空，是非執(zhí)妄總潛蹤，

不向孤峰重結(jié)草，未免錯(cuò)認(rèn)主人翁。

是則名爲(wèi)眞懴悔，盡情揭露委也未，

分明記取?恩力，拔汝往昔孼根蒂。

根蒂?爾拔，且說依時(shí)話。以拄杖○，云：看，看！明星出現(xiàn)也，漆桶歸堂去。喝一喝，下座。

元旦，陞座。曇見問：

一歲從斯起，咸爭者著先，

長安雖甚閙，我國恰晏然。

未得晏然底，和尚更作麼生垂示？

師云：愁他腳跟不?地。

見舉臥具，云：

法物一展干戈息，四海樂從唱哩囉。

師云：也須賡和始得。乃云：?年頭，行新令，化日增輝，和風(fēng)扇盛，鼓舞壽域，謳歌福運(yùn)，致萬姓之晏安，賴一人之慶幸。水自深，山自峻，拄杖也不重安柄，更問佛法的的大意，也不是攔胸一踏，便乃劈脊三頓。衆(zhòng)中若道：長老！長老！者，又是舊套子了。但向道：恰被上座看破。雖然如是，也要諸仁溫故而知新，可以爲(wèi)師矣。

罷爐，陞座。

雲(yún)中吠石犬，水底跳泥豺，

?草風(fēng)前馥，奇花鐵樹開。

明得底，元來舌子口中立；明不得，依?眉毛?上栽。

明?不明總無別，只在放懷不放懷。

心休休，量容容，

無明煩惱皆時(shí)雨；氣鬱鬱，胸戚戚，論道談禪赤旱雷。

火滅煙消從頭看，圓滿無餘絕纎埃。以此?聖，則皇風(fēng)一片，四海拱垂裳之治；以此??，則汪洋福澤，人人消妄擾之災(zāi)。諸仁者！莫?速，苦辛枉受；休咨嗟，淡薄空挨。不是閒人閒不得，恥惡奚足?議哉？

拈拄杖，云：

去去端須恁地去，

來來還向?麼來。

獅兒自不逐行隊(duì)，肻負(fù)經(jīng)天緯地才？

?拄杖，下座。

出隊(duì)，示衆(zhòng)。有時(shí)閙??地，有時(shí)靜悄悄地。會得靜悄悄地，便會得閙??地；會得閙??地，便會得靜悄悄地。不是靜悄悄，亦非閙??，又作麼生？

卓拄杖，云：

呈瑞呈祥喜鳳舞，

爲(wèi)霖爲(wèi)雨看龍飛。

衡州府諸士紳及衆(zhòng)善信等啓請就城南鴈峰寺陞座，拈香，云：

此一瓣香端爲(wèi)在會諸仁?向爐中，但願正信條?，人人維?綱宗；機(jī)趣橫生，箇箇贊勷至化。

斂衣就座，上首白椎?，師云：

回鴈峰頂，萬境樅然；

本地風(fēng)光，靑陽獨(dú)露。

還有共相酬唱者麼？

問荅罷，乃云：?日諸位?那敦請山僧陞座，乞示宗門來由，使衆(zhòng)知所歸依。

遂握拄杖：若向未陞座前薦得，便知諸佛列?恰被山僧拄杖子一串穿卻，拋向諸仁面前了也。否則，試爲(wèi)說箇大槩：

吾佛世尊降誕以來，喻王宮，入雪山，六年叅究，打破漆桶，七處九會，四十九年普利羣生，看孔著楔。末後拈一枝花，百萬人天一齊罔措，迦葉頭陀破顔笑領(lǐng)。迦葉後授阿難，由是相傳西天二十八?。二十八?遙觀南?浮提，?具大乘氣?，來茲東土，復(fù)名達(dá)磨。初?後得神光，又傳六?，六?得南嶽讓和尚、靑原思和尚。臨濟(jì)一派出自南嶽，南嶽得馬?，馬?得百丈，百丈得黃檗，黃檗得臨濟(jì)，臨濟(jì)得興化，展轉(zhuǎn)無間，以至先師箬菴大和尚，實(shí)達(dá)磨四十一代、臨濟(jì)三十一代也。逓代相傳，皆有悟由，師師授受，若合符?。先師以此大任付托山僧，山僧不惜身命，到處提持，入佛入魔，打?時(shí)流窠臼；或奪或縱，斷送衲子命根。所以道：垂鈎四海，獨(dú)釣獰龍；格外?談，爲(wèi)尋知巳。無奈末法狂瀾，斯人罕遇。然者一著子，不分凡聖、不擇靜閙，本來具足，在在顯現(xiàn)，水流花放，谷應(yīng)山鳴，月渚風(fēng)柯，鳥飛雲(yún)行，情?無情，上下察矣。而況戲舞樓畔，解唱無心之齣；肉案堆頭，能呈袖手之精？只因業(yè)識??，所以重重障蔽。儻於言下知?dú)w，便爾多生慶幸；其或未然，更爲(wèi)援引，令諸仁者易得入路。昔鳥窠和尚因白樂天居士問曰：如何是佛法大意？

尚曰：諸惡莫作，衆(zhòng)善奉行。

士曰：者般話三歲孩兒也解說。

尚曰：三歲孩兒雖說得，八十翁翁猶行不得。

士便禮拜。鳥窠慣吹布毛，等閒轉(zhuǎn)一二語，?是中人肯綮。?或於此得入，始知理事一致，動靜食和平之福，云爲(wèi)?自在之歡。更近前來，好?痛棒。委悉麼？

枝上子規(guī)情太切，忍敎緘口過殘春？

復(fù)云：且收拾葛藤去也。

卓拄杖，喝一喝。

佛誕日，行童法韻等披剃，兼信女義氏乞名，請陞座。師呵呵笑，云：

好笑當(dāng)年四月八，

脇生赤子甚奇特，

手忙腳亂口吧吧，那顧後來人簡別？

更笑韶陽老古錐，一條白棒要槌殺，

太平天下有良謀，爭奈出身路不滑？

?日國淸則不然，

老?不敎存?髮，

顯相立名仁義全，

任運(yùn)騰騰好快活。

竪拂子，召衆(zhòng)，云：

若也逴得便行，

是則名爲(wèi)眞?恩，普利人天咸悉達(dá)。

蔡越羣居士爲(wèi)童男法生慶週歲，陞座。

履?問：

猊座高登，廓示全機(jī)於覿面；入山設(shè)供，只爲(wèi)得嗣而表心。且如朕兆未分時(shí)如何？

師云：

鸑鷟生鳳子。

進(jìn)云：巳分後又作麼生？

師云：

丹山産麒麟。

進(jìn)云：

?麼則意氣不從別處得，英雄全藉箇中催。

師云：

恰。?禮拜。

大圓問：?越設(shè)齋，和尚陞座，兩段巳融，收歸上科，向下文長，再請舉示。

師拈拄杖，云：

更聽令行時(shí)。

進(jìn)云：

只如因齋慶贊又作麼生？

師云：

千祥如霧起。

進(jìn)云：

恁麼則庭前桂子飄香遠(yuǎn)，苑外蘭蕚吐秀奇。

師云：

萬善更雲(yún)臻。

圓禮拜，謝和尚再三，乃云：

前年秋月?嗣，去年秋月得子，?年秋月酬願，是?那之?誠，是佛法之靈驗(yàn)。儻不於格外明宗，但由言中取則，大似覿面隔三秋，何?膠柱而鼓瑟？若向者裏情忘見謝，合本達(dá)源，立身不昧出身，知恩輒解?恩，正所謂獅子叢中獅子，栴?林裏栴?，躋無上壽嶽之頂，衍不涸福海之瀾，此□□?之所以?法生者也。正當(dāng)恁麼時(shí)，錦上?花一句作麼生道？

丹桂巖生香正徧，梧桐畹結(jié)子尤馨。

先老和尚大祥陞座：

秋山淅瀝動悲腸，此事如何爲(wèi)舉揚(yáng)？

百?茲逢願未遂，僅傳不孝徧諸方。

山僧自出先師丈室以來，每?大任在躬，不可荏苒歲月，誰謂入?垂手，??按劍之投？剛欲撐持?庭危棟，忽爾復(fù)聞泰山其頽，更因世途梗塞，不?奔龕，?未伸爲(wèi)子之衷，自難逭法門之罪。?將三週期矣，一一具實(shí)供通，還有爲(wèi)山僧雪罪者麼？良久，乃拭目，云：若敎頻下淚，滄海也須亁。遂下座。至眞前，上供。

?建山門，示衆(zhòng)：?庭廓落，其如太虛，羅萬?而不礙，儲羣生以無虞。有力漢子正好近前，共垂隻臂，互相建立，大家受用，因甚?之卻步？以拄杖擊梁柱，云：木上座不免橫三?四，特爲(wèi)方便。遂說偈云：

宮牆峭峻罕能入，大施門?八字開，

但願好風(fēng)齊著力，一時(shí)吹向此中來。

師誕日，陞座。

一法明，法法通，一句透，句句同，巍巍堂堂，輝輝煌煌，遊戲三界，毫不囊藏，合皮合肉，合骨合髓，共出共入，共眠共起，眉毛橫你頞前，舌頭在你口裏，見自見，聞自聞，手提捉，足運(yùn)騰，十箇指頭八箇?，?孔從來連上唇，威音那畔只者。而?有底昧卻現(xiàn)行，只管去疑父母未生前是箇甚麼面目。擲拄杖，會麼？不見道：撲落非他物，縱橫不是塵，

山河及大地，全露法王身。司事者拾起拄杖，師呵呵笑，云：切忌錯(cuò)舉。

?八日，圓戒、法任、法源等披剃，陞座。

現(xiàn)殊勝相，披福田衣，弗較貴賤，只要知機(jī)，腳跟不被螣蛇遶，頂上圓光無限輝，虎穴魔宮任出入，優(yōu)游得展三千威，語默俱?現(xiàn)，何曾涉離微？菩薩子，謾猜疑，迷耶？悟耶？荷?團(tuán)團(tuán)團(tuán)似鏡，衆(zhòng)生耶？如來耶？菱角尖尖尖似錐，智慧德相耶？妄想執(zhí)著耶？好將蛺蝶梨花雨，輥?zhàn)髅珰卵┢w。委麼？卓拄杖。

元旦，上堂。値履?誕期，師云：無量爲(wèi)一，一爲(wèi)無量，盈耳盈眸，豐樂景?，米賤柴多足四鄰，湖南城裏民安養(yǎng)，重?易轉(zhuǎn)運(yùn)和時(shí)，匝地普天咸慶賞。張三拜揖，李四鞠躬，熙煕穰穰，俛俛仰仰，乃呵呵笑，云：且道笑箇什麼？笑那鄭一、廖二、胡七、孔八，沈矮子老大初一，不向者裏見?，逐隊(duì)隨羣，三枚兩謊。復(fù)呵呵笑云：且道復(fù)笑箇什麼？笑那亁蘿蔔?毛芋頭，一箇箇兒打妄想，思量也要入珍羞，阿誰?到你身上？又呵呵笑云：且道又笑箇什麼？還笑箇中人，快活天福享，一年增一歲，屹然立標(biāo)?。

更呵呵笑云：且道更笑箇什麼？拈拄杖。

木上座，光晃晃，長年屢歲活如龍，最能貶剝能提奬。

正當(dāng)恁麼時(shí)，如何是提奬之句？

天氣?微，仁風(fēng)和暢。

時(shí)履?出衆(zhòng)禮拜，師擲拄杖，下座。

佛誕日，惠越?居士等請陞座。

淸和景際，地曠林深，古路寥寥，?信忽至，特爲(wèi)我佛?誠辦供。夏雲(yún)四集，時(shí)雨驟作，無影樹下之全身灼焉?出，二千年前之指顧特地維新。且道釋迦老子??在甚麼處？

良久，云：

不動纎毫合自然，知音自有松風(fēng)和。

楊紹明居士得子，請結(jié)制，上堂。

去年謝事到?年，那有閒工頻說禪？

酬愿?那再四懇。

拈拄杖，云：

杖?於此輒幡然。

如何是禪人？參辛附子甜。

夏開菊，冬放蓮，

雲(yún)邊湧白浪，海底生靑煙，

粵地寒兮燕地暖，珠形方也劍形圓。

會則境時(shí)不?，氣味如然，橫拈倒卓，何正何偏？化鴆毒爲(wèi)醍醐，易小齡作遐年，

大似龍生金鳳子，等閒衝破碧落天。不會，須丁一、卓二，勿滯名言，抖擻精力，奮?當(dāng)先，?趨無上菩提，一切是非盡捐。

會與不會俱且置，因齋慶讚復(fù)何宣？

燈籠撫掌欣欣笑，

露柱低頭不禁歡。

歡笑當(dāng)陽聳壽嶽，宗枝克紹煥門闌。

卓拄杖，下座。

師誕日，中湘衆(zhòng)居士請陞座，履?問：曲彔上，法王妙相全彰；大衆(zhòng)前，獅子威獰巳現(xiàn)。

威獰巳現(xiàn)則且置，妙相全彰事如何？

師云：如日當(dāng)空。進(jìn)云：如此一?瞞不得，不知若箇與師齊？

師云：自道了也。?禮拜，云：恁麼則壽山聳出千峰頂，福海納歸萬派源。

師云：謝子輔贊。乃云：一年一度生日，山僧不異大衆(zhòng)；一年一度慶生日，大衆(zhòng)推尊山僧。山僧與大衆(zhòng)均引?那造福，大衆(zhòng)??那共乞山僧說法。正恁麼時(shí)，是有法可說耶？是無法可說耶？若謂有法可說，則是瞞大衆(zhòng)、瞞?那；不惟瞞?那、瞞大衆(zhòng)，而山僧自瞞不少。若謂無法可說，則是負(fù)大衆(zhòng)、負(fù)?那；不唯負(fù)?那、負(fù)大衆(zhòng)，而山僧亦自負(fù)不少。便恁麼散去，則又各各相瞞、各各相負(fù)。山僧恁麼說，?竟如何？者裏識得山僧，便知金剛正體覿露無私，如日當(dāng)空，無所不照，也不枉衆(zhòng)?那一年殷懃一上。其或未然，應(yīng)宜回觀無量壽，各各力行請自?。卓拄杖，下座。

重建大殿，上梁，陞座。

?庭不落莫，有力能闡揚(yáng)，瓊樓及玉殿，一莖草上彰。拈拄杖，會麼？有般漢到者裏，驀見搕?盡淨(jìng)，高下地平，巍巍堂堂，虛空逼塞，遂乃心恬志?，坐在無事甲裏，手舞足蹈，自謂慶快平生。如此者，但可?適，未可?立。何以故？恁麼境界，恰要恁麼施設(shè)；恁麼施設(shè)，恰要恁麼材料。具恁麼材料，乃可謂?聳雲(yún)層，藉此擎天之柱；橫擔(dān)大任，須茲架海之梁。正恁麼時(shí)，皎日方中，雷雨忽作，又且如何施設(shè)？?捏索頭齊喝采，山僧笑看大家扳。喝一喝，卓拄杖，下座。

因托鉢示衆(zhòng)，拈拄杖，云：擎擔(dān)此事不是容易。以拄杖?，云：?須丶八?恁麼，始得原委淸楚，?正命食；如未委悉，更爲(wèi)舉似。遂舉德山托鉢話：德山托鉢，驪珠光燦爛，掌出濟(jì)饑虛。雪峰云：鐘未鳴，鼓未?，托鉢向甚麼處去？莫認(rèn)定盤星。山低頭，歸方丈，生鐵蒺藜當(dāng)面擲。峰舉似巖頭：切忌錯(cuò)商量。頭云：大小德山未會末後句，爲(wèi)醫(yī)?前瘡，?卻胸頭肉。山聞，召問云：你不肯，老僧那錐頭利又?頭方？頭密啓其意，通身是口難分踈。山休去，慣得其便。明日陞堂，果?尋常不同，山依舊是山、水依?是水。頭於僧堂前撫掌大笑，云：且喜老漢會末後句也。眞箇麼？雖然如是，也只得三年活，須知平地上死人無數(shù)。山僧恁麼判斷，只要汝等親見德山。還見德山麼？復(fù)頌云：

動而世爲(wèi)天下道，言而世爲(wèi)天下則，

佑啓我後人，咸以正無缺。

示衆(zhòng)：

九十之期巳過半，不須屈指從頭筭，

箇事分明不得明，還因工夫多散亂。

散亂非徒無利益，猶如息?重?炭，

果然要滅三塗炎，?脊撐睛仔細(xì)看。

仔細(xì)但看本話頭，那容別?來更換？

自看自疑無可休，忙閒動靜打?片。

打?片，自得見，?得見，也無倦，語言未透終爲(wèi)患。

?得??圓明時(shí)，隨緣放曠俱盡善，

颺下古??門?，逢佛逢?穿一串。

勸諸仁，須早薦，

莫謂?年不了有來年，當(dāng)惜年光去似箭。

喝一喝，云：照顧性命。

冬至，示衆(zhòng)。??令肅，正値沍寒之後；廣莫風(fēng)嚴(yán)，適當(dāng)觱發(fā)之天。汝等志負(fù)胸前氷塊，貧無足下蘆毬，經(jīng)行坐臥，摺在眉頭。

空寂寂，冷颼颼，夜深不向無煙火，爭得通身白汗流？

大衆(zhòng)！如何是無煙火？

良久，烘烘打散，歸方丈。

臘八日，戒子、法眞等請陞座，授戒畢，乃云：

年年有箇臘月八，滴水滴凍時(shí)凜?，無端雪夜睹明星，?累而?閙聒聒。且道是甚麼閙聒聒聻？

莫得謂適間諸樂鏗鏘、梵音嘹喨是閙聒聒麼？

莫得謂觀五法、興三願以及甚麼重難輕遮是閙聒聒麼？

莫得謂?髮底?髮、乞名底乞名，爲(wèi)之開示、爲(wèi)之懴悔，如許絡(luò)絡(luò)索索是閙聒聒麼？

似則似，是則未是。委麼？

良久，云：

知音不在頻頻舉，

達(dá)者須敎暗裏驚。

元旦，陞座。

四時(shí)以春爲(wèi)首，十二月以正爲(wèi)首，三百六十日以元旦爲(wèi)首。總之，此箇爲(wèi)首，無極由此而生、儀?由此而形、支干由此而建、義禮由此而出，乃若宜雨暘、登百穀、儲人民、育萬物，般般功化，弘贊莫窮，所以獨(dú)善厥尊。且道喚甚麼作此箇？

卓拄杖，下座。

燈?解制，武越權(quán)居士求子請陞座，問：

一?淸淨(jìng)，纎塵不立，何處更容解結(jié)？

師云：

汝腳跟還踏實(shí)地否？進(jìn)云：萬卉咸沾元澤令，含靈觸此解?身。如何是?身邊事？師云：且莫別去。進(jìn)云：大用現(xiàn)前，人人本分，大衆(zhòng)爲(wèi)甚麼不向者裏禮拜去？師云：汝又作麼生？僧禮拜，師云：且不是大用現(xiàn)前。問：?下知?dú)w底消息，請師垂示。師乃招手。進(jìn)云：恁麼則把手千峰頂，共唱太平歌。師云：若恁麼，更道甚麼？僧禮拜，師乃云：然燈佛際垂光，燈燈續(xù)?；多子塔前叮囑，子子承宗。不向外求，豈容別得？龍?bào)J虎驟，風(fēng)擁雲(yún)從，未離當(dāng)處，徧滿寰區(qū)，縱橫卷舒，隨方自在。且道：慿箇甚麼得恁麼膺福綿遠(yuǎn)？乃炷香，云：一片殷殷爲(wèi)舉揚(yáng)，天然貴胤於斯彰，猶夫花藉春風(fēng)力，?敎簇簇結(jié)果香。

佛誕日，衆(zhòng)居士飯僧，請陞座。現(xiàn)成活計(jì)，受用無窮，昧者勞形，如猿捉影，但能會得獨(dú)尊，觸目無非佛事。是故，有以寂靜爲(wèi)佛事者，有以音聲爲(wèi)佛事者，有以吹法螺、擊法鼓、演法義、?法幢爲(wèi)佛事者，簡?將來，總不若以香飯爲(wèi)佛事者爲(wèi)最。何以故？喧闐寥落如相委，從敎一飽忘百機(jī)。大殿落成，吳越定、裴越耀、王越尚居士請陞座。

舉：世尊指布髮地，曰：此處宜建梵剎。時(shí)賢于長者持標(biāo)插地，曰：建梵剎竟。遂感諸天散花贊嘆。師云：

萬古高標(biāo)一時(shí)立，定虧他賢于長者。雖然，若非世尊揭露，何以豁渠手?？拄杖子因齋慶贊，更爲(wèi)一頌：

歷歷分明古道塲，何妨特地指郞當(dāng)？

賢于長者知親切，出手相隨共闡揚(yáng)。

殿宇鼎新龍?聚，

門闌高揭鳳麟翔，

弘稱不盡天花燦，無限馨香?大方。

卓拄杖，下座。

又，中湘衆(zhòng)居士請陞座，兼謝化士：

小構(gòu)嶻然拔九垓，

令人舉首舒襟懷，

凴依日月山容煥，卓出雲(yún)煙佛面開。

庭竹高招柱石隱，

晴霞早映棟梁材，

七寶合來始得就，三臺元是大家催。

復(fù)舉：古德云：乾坤之內(nèi)，宇宙之間，中有一寶，祕在形山。白雲(yún)端和尚召衆(zhòng)云：

眉在?上，腳在肚下，寶在甚麼處？白雲(yún)遠(yuǎn)?大似

海神不貴夜明珠，

滿把撮來覿面擲，可惜當(dāng)時(shí)無人會取。

?日因衆(zhòng)居士齋，不免重?拈出，拋向諸仁面前，諸仁也須急著?覰。拈拄杖，光明燦爛；

卓拄杖，燦爛光明。

擲拄杖，不費(fèi)些力，搆得日銷萬兩黃金。

中秋?禪堂掛搭，示衆(zhòng)：者裏卻不是翫月底所在，者裏恰便是翫月底所在。且問大衆(zhòng)：喚甚麼作月？作麼生玩?？不得說正好修行、不得說正好供養(yǎng)、不得拂袖便行，從上語默總不得襲取照用，同時(shí)道將一句來。良久，卓拄杖，云：表裏一如輝?昔，諸仁休向夢中看。

遷鐘板入新禪堂法語，竪板椎，召衆(zhòng)，云：見麼？者回重新拈出，不可當(dāng)面錯(cuò)過，大家?出隻手，貴圖家聲永播。遂擊鐘板授天臺，請師拈疏示衆(zhòng)：瑤翰再三辭不開，慇?迫我上天臺，暫時(shí)拽杖深雲(yún)裏，果滿功圓任接回。遂行。

大戲禪師語錄卷二終