陵廟日時朔?議

陵廟日時朔?議

徴事郎守國子博士史館修撰臣李翺等謹(jǐn)獻(xiàn)議曰：國語曰：王者日?。禮記曰：王立七廟，皆月?之。周禮不載日?、月?，惟四時之?，禴祠蒸嘗，漢朝皆雜而用之。蓋遭秦火，詩、書、禮經(jīng)燼?，編殘簡缺，漢乃求之。先儒穿鑿，各伸已見，皆託古聖賢之名，以信其語，故其?記各不同也。古者廟有?而不墓?，秦漢始建寢廟，扵園陵而上食焉。國家因之而不改正觀開元禮並無宗廟日?月?之禮，蓋以日?月?既已行於陵?矣。故太廟之中毎嵗五享六告而已。不然者，房?齡、魏徴之軰皆一代名臣，窮極經(jīng)史，豈不見囯語、禮記有日?月?之辝乎。斯足以眀矣。伏以太廟之享，籩豆牲牢，三代之通禮，是貴誠之義也。園?之奠，改用常饌，秦漢之制，乃食味之道也。今?望上食扵陵?修秦漢故事，斯為可矣。若?朢上食於太廟，豈非用常?味而貴多品乎？且非禮，?謂至敬不享味而貴氣臭之義也。傳稱屈到嗜芰，有疾，召其宗老而囑之曰：?我必以芰及?薦芰。屈建命去芰而用羊，饋籩豆脯醢，君子是之。言事祖考之義，當(dāng)以禮為重，不以其生存所嗜為獻(xiàn)，蓋眀非食味也。然則薦常饌於太廟，無乃與薦芰為比乎？且非三代聖王之所行也，況?器不設(shè)爼豆，?官不命三公，執(zhí)事者惟宮闈令、宗正?而已，謂之上食可也，安得以為?乎？且時享于太廟，有司攝事，祝文曰：孝曾孫皇帝臣某，謹(jǐn)遣太尉臣名，敢昭告于髙祖神堯皇帝、祖妣太穆皇后竇氏：時惟孟春，永懐罔極。謹(jǐn)以一元大武、柔毛剛鬛、眀粢薌萁、嘉蔬醴齊，敬修時享，以申追慕。尚享此祝詞也。前享七日質(zhì)眀，太尉誓百官於尚書省曰：某日時享于太廟，各揚其聀，不供其事，囯有常刑。凡陪享之官，散齋四日，致齋三日，然後乃可以為?也。宗廟之禮，非敢擅議，雖有知者，其誰敢言？故六十餘年行之不廢。今聖朝以弓矢既櫜，禮樂為大，故下百僚，使得詳議。臣等以為貞觀、開元禮並無太廟上食之文，以禮節(jié)情，罷之可也。至若陵寢上食采囯語，禮記日?月?之詞，因秦、漢之制，修而存之，以廣孝道可也。如此，則經(jīng)義可?，故事不遺。大禮既眀，永息異論，可以繼二帝三王而為萬代法。與其黷禮越古，貴因循而憚改作，猶天地之相逺也。謹(jǐn)議。