題何子方丹書後

題何子方丹書後

金石草木藥品，見扵神農(nóng)書，二者不得以偏廢也。自唐世方士飾侈說(shuō)以動(dòng)上聽，卒?躁僨以弊，或者不察，遂因以置議焉。厥今四海一轍，而南北方劑判為二塗。昔人甞言，蔵用檐頭三斗火，陳承篋內(nèi)一壺冰，二者胥失之矣。金石變化，鄰扵鴻寳，故昔得道之士，近取扵身而法之，內(nèi)外交飬，厥功著焉。今世?傳，實(shí)祖劉先生。爾朱先生。余甞得其書而讀之。水火之騰降。日月之摩盪。差毫髮則不能成也。故其起死也如神。而非以増其聲色之奉。歴亙古而不可廢者。其說(shuō)具在。貴溪何大方料簡(jiǎn)切於人用者。為十二方。本扵神農(nóng)。參扵難素。復(fù)以五金八石之論。曲暢而闡微焉。其師陳君善父，號(hào)名醫(yī)，宋世公卿?重之。泉源木本，有自來(lái)矣。合南北之偏扵，大方有望甞聞龍虎經(jīng)有火記六百，散落雲(yún)笈，願(yuàn)歸而求之，則其藥愈神，而人益信矣。年月日，四明?桷

書。