脩身第二

脩身第二

君子戰(zhàn)雖有陳，而勇爲(wèi)本焉；?雖有禮，而哀爲(wèi)本焉；士雖有學(xué)，而行爲(wèi)本焉。是故置本不安者，無務(wù)豐末；近者不親，無務(wù)來逺；親戚不附，無務(wù)外交；事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而闇，無務(wù)傳聞。是故先王之治天下也，必察邇來逺。君子察邇而邇脩者也。見不脩行，見毀而反之身者也。此以怨省而行脩矣。

譛慝之言，無入之耳。批捍之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心。雖有詆訐之民，無所依矣。故君子力事日彊，願欲日逾，設(shè)壯日盛，

君子之道也。貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。四行者，不可虛假，反之身者也。藏於心者，無以竭愛；動於身者，無以竭恭；出於口者無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華髪隳巔而猶弗舎者，其唯聖人乎！

志不彊者智不逹，言不信者行不果，據(jù)財不能以分人者，不足與友。守道不篤，徧物不博，辯是非不察者，不足與游。本不固者末必幾，雄而不脩者其後必惰。原濁者流不清，行不信者名必耗。名不徒生，而譽不自長，功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。務(wù)言而緩行，雖辯必不聽；多力而伐功，雖勞必不圖?；壅咝霓q而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務(wù)爲(wèi)多而務(wù)爲(wèi)智，無務(wù)爲(wèi)文而務(wù)爲(wèi)察，故彼智無察在身，而情反其路者也。善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利?焉，忘名忽焉，可以爲(wèi)士於天下者，未甞有也。