序

序

送栁道傳赴江山序

古之用人，權(quán)尊而法踈。權(quán)尊則易扵取人，法踈則人得以盡其才。吾觀周官，六卿屬吏，多出扵其長(zhǎng)?自命。漢晉之相沿，三公皆得開(kāi)府，収召名士，故薛宣有欲吏朱雲(yún)之嗟，而桓溫亦以能客孟嘉為喜。然不聞扵庠校師儒之員，有?辟置，惟其學(xué)行有稱於鄉(xiāng)，則人自聞風(fēng)裹糧而從之。

此非獨(dú)其人之難，而道固不可易而屈也。科舉興，銓格宻，其説，先裁之以中人可能之文藝，然後拘之以愚不肖易成之?月，以至江南。異時(shí)自通守今丞主簿尉，若錢榖刑獄諸僚，若州縣學(xué)官注調(diào)，一決扵選，部法不可謂陋，而人情往往不難。扵為通守、令、丞諸僚，而一聞師儒之號(hào)，雖百里之學(xué)，亦趦趄畏赧而不敢輕赴。彼誠(chéng)知夫通守、令、丞諸僚，不過(guò)簿書(shū)胥吏，勾稽剖析之?，而師傳之職有不止是焉者，則法之?不及，又繫乎其人之自為之與屬者。

科舉之弊既除，諸選猶守銓格，惟縣學(xué)官以其秩卑，付諸下大夫之領(lǐng)之者，使得專置。有志節(jié)者或恥為之，而官益不重。大徳庚子歳呉楚闕，士待命於中書(shū)，行暑行署長(zhǎng)取闕升府宰，士奉牒以次禮進(jìn)其人廷授之，觀者以為榮，而吾友金華桞道傳得衢之江山焉。江山固衢佳邑，氣清而俗簡(jiǎn)，貴僚使客車馬之跡罕至。

道傳又金華良士，攻文章，通記覽，不患無(wú)以盡其才。昔夫子嘆十室之邑，必有忠信，而憂好學(xué)之不至。道傳往而以好學(xué)鼓動(dòng)江山之人，道之成也，豈惟江山？聞江山之風(fēng)者，且將四面裹糧而來(lái)，扵，以為明時(shí)興文美化之助，以成諸公能取人之名，不亦可乎？道傳曰：唯是為序。