新唐書(shū)糾謬卷第七

新唐書(shū)糾謬卷第七

宋咸林吳縝纂。

七曰世系鄕里無(wú)法

稱引父祖子孫別傳例：

王方慶璵、　　　　李吉甫德裕、

徐文逺有功、　　劉廼伯芻、

張薦又新、　　　　柏良器耆、盧懷愼奕、杞元輔。

稱引旁支逺裔別傳例：崔日用良佐、　　李邕鄘、崔玄暐戎、　　　嚴(yán)震礪、陸?扆、　　　　令狐德棻楚。

父祖子孫別傳以例當(dāng)書(shū)而不書(shū)者，

李素立、李承、李藩、孟簡(jiǎn)傳。　　　　陸長(zhǎng)源傳，

李景讓爲(wèi)憕孫，又似曾孫。

張鎰爲(wèi)後?五世孫，又似曾孫。?朗鄕里、崔行功鄕里。?見(jiàn)前史所載。凢父祖子孫同書(shū)而別傳者，必各於其傳中略相稱引，其官及名，或所仕之朝及鄕里世系之次，以見(jiàn)其家世所承，善惡曉然，相屬不絶，非獨(dú)使覽者易於考見(jiàn)，亦所以示奬勸而爲(wèi)風(fēng)敎之助也。自遷、固以來(lái)，此法未之有攺，若不略加敘述，則其子孫屬不復(fù)聯(lián)，殆如路人，後世必有疑之者。故昔人?有以蕭望之爲(wèi)何之宗者，而注家深明其不然，以爲(wèi)史所不述，後人安從而知之？是蓋後世唯史之信，捨史則不敢以爲(wèi)據(jù)故也。秉史筆者，其可不重其事而忽之乎？今之新書(shū)，此例雖不敢廢，然而爲(wèi)法不一，其門亦有當(dāng)書(shū)而不書(shū)者。儻後世考尋而不得其說(shuō)，必不免有二蕭之疑，則其爲(wèi)史氏之病豈小哉！且又其間有雖旁宗別?，而猶時(shí)有敘述者，若其父祖子孫，世系相承，皆有聲跡，列于諸傳，安可不明加稱引，使後人開(kāi)卷而可見(jiàn)乎？今略取新書(shū)所述父祖子孫，或旁支逺裔，雖別傳而互相稱引，得前史之體者，及有爲(wèi)法不一，當(dāng)書(shū)而不書(shū)者，條列左方，以見(jiàn)其未有定式云。

新書(shū)

稱引父祖子孫別傳例，

王方慶傳末云：六世孫璵，別傳。

王璵傳云：方慶六世孫。

李吉甫傳末云：次子德?，自有傳。

李德?傳云：元和宰相吉甫子也。

徐文逺傳云：孫有功，自有傳。

徐有功傳云：國(guó)子博士文逺孫也。劉廼傳云：子伯芻。別傳。

劉伯芻傳云：兵部侍郎廼之子。

張薦傳末云：子又新。別有傳。

張又新傳云：工部侍郎薦之子。

柏良器傳末云子?。別傳

柏?傳云：父良器，爲(wèi)時(shí)威名將。

盧懷愼子奕，奕子?，杞子元輔。其傳各相稱引，世

次歷然可見(jiàn)。如此者甚多，難以遍舉。今粗條數(shù)傳如右，以見(jiàn)例。例旣如是，則餘人當(dāng)從一法也。

新書(shū)

稱引旁支逺裔別傳例，

崔日用傳云滑州靈昌人，

崔元翰傳云父良佐，與齊國(guó)公日用從昆弟也。

李邕傳云楊州江都人，

李鄘傳云北海太守邕之從孫，

崔玄暐傳云博陵安平人，

崔戎傳云玄暐從孫也。嚴(yán)震傳云梓州鹽亭人，

嚴(yán)礪傳云震從祖弟也。

陸?傳云蘇州嘉興人，

陸扆傳云宰相?族孫，

令狐德棻傳云宜州蕐原人，

令狐楚傳云德棻之裔也。

新書(shū)

父祖子孫別傳，以例當(dāng)書(shū)，而不書(shū)者，

李素立、李承、李藩傳，

李素立傳云趙州高邑人，李承傳云趙州高邑人，

李藩傳云其先趙州人，父承，仕爲(wèi)湖南觀察使，有名于時(shí)。

今案素立生休烈，休烈生至逺，至逺生畬，畬生承，承生藩。自素立至藩六世，皆有名跡，別爲(wèi)三傳，而曾無(wú)一語(yǔ)相敘述，以爲(wèi)父某、祖某、子某別有傳。雖藩傳云父承仕爲(wèi)湖觀察使，有名于時(shí)，然終不明言見(jiàn)于別傳，必不免後人之疑也。孟簡(jiǎn)傳，

孟簡(jiǎn)，德州平昌人。曾祖詵，武后時(shí)同州刺史。

今案孟詵在隱?傳自傳云：汝州梁人也。然則平昌孟氏之望，而梁則所居之地。今簡(jiǎn)傳旣不本汝州梁之所居，而但書(shū)其望，又不於詵字下云見(jiàn)隱?傳，止云武后時(shí)同州刺史，則似簡(jiǎn)與隱?傳之孟詵殊非親屬矣。陸長(zhǎng)源傳：

陸長(zhǎng)源者，呉人，字泳。祖餘慶，天寶中爲(wèi)太子詹事，有清譽(yù)。

今案餘慶在陸元方傳後，自有傳。今長(zhǎng)源傳不言其別傳，則其失與李承孟簡(jiǎn)傳同也。

李景讓爲(wèi)憕孫，又似曾孫。

李彭傳云：從天子入蜀，後憕數(shù)年卒，有孫景讓、景莊、景溫別傳。

今案李景讓傳云：景讓贈(zèng)太尉，憕孫也。然以彭傳言之，則似景讓等乃彭之孫，而憕之曾孫也。在景讓傳則云憕孫，頗爲(wèi)難明矣。張鎰爲(wèi)後?五世孫，又似曾孫。

張鎰傳云：國(guó)子?酒，後?五世孫也。父齊丘，朔方節(jié)度使、東都留守。

今案後?傳末云：孫齊丘，歷監(jiān)察御史、朔方節(jié)度使，終東都留守。子鎰別有傳。以後?傳言之，則鎰乃後?之曾孫，非五世孫也。?朗鄕里

?。朗傳云：其先雍州長(zhǎng)安人。父樞，仕陳爲(wèi)尙書(shū)左僕射。今案朗之先岀於後漢司徒滂，而後漢靈帝紀(jì)：光和元年二月癸丑，光祿勲陳國(guó)?滂爲(wèi)司徒。此?、滂爲(wèi)陳國(guó)人，而?見(jiàn)於漢史甚明者也。至其子渙，仕魏爲(wèi)郎中令，本傳亦云陳郡扶樂(lè)人。至渙曾孫瓌，仕東?，本傳亦云陳郡陽(yáng)夏人。瓌族孫湛仕宋，本傳亦云陳郡陽(yáng)夏人。其後湛之一族，如淑、洵、濯、顗、覬、粲、昂、彖、君正、敬、憲、樞、朗、凢，累世皆仕江左，無(wú)入北爲(wèi)官者。至陳亡，朗始仕隋耳。故昂、?自稱陳國(guó)賤男子。然則朗之先世，皆本諸陳國(guó)，未?遷徙。今新史乃云其先雍州長(zhǎng)樂(lè)人，未審自何得之，豈非失其實(shí)歟。且自後周平江陵，隋平建鄴，南朝士人過(guò)江而北仕者衆(zhòng)矣。故唐?此族尚多，如殷開(kāi)山、虞世南、禇亮、姚思廉、王方慶、顔師古、陸德明之徒皆是也。而新書(shū)皆本其先里，使後世有考焉。獨(dú)?朗傳所載如是，實(shí)甚悞矣。崔行功鄕里崔行功傳云：?州井陘人，兄子玄暐別有傳。

今案：玄暐傳則云博陵安平人。二者不同，未知孰是。又案宰相世系表，崔損亦行功族也，而損傳亦云系本博陵，無(wú)乃博陵者是耶？或者系望博陵，而實(shí)則?州耶？不可得而知。然史家止當(dāng)考案從一，不可二者皆存而無(wú)辯也。海虞趙開(kāi)美校刋新唐書(shū)糾謬卷第七。