杏林序

杏林序

江陽(yáng)許守中氏，業(yè)醫(yī)己十?dāng)?shù)世。至守中名愈大。施愈廣。人以疾?者，無(wú)分貴富賤貧，輒往往輒效。而例不求施。鄙宋清之施藥，受劵為市醫(yī)。而切慕董杏林之為人。淞謝侯伯照嘗俾工畫(huà)者圖杏林以為贈(zèng)，而又求言于余子。惟杏自托吾聖人為壇緇帷之林。而六経之教始及天下。澤覃於萬(wàn)世無(wú)止噫。杏之盛也。蔑加此已。神仙者流如董奉氏，亦託杏為施，成林于廬山五老之間，其施雖隘，杏之惠猶未絶也。其不愈於羯鼓催花、驕兒婦人，以造化立坊，碎錦刺侈，客於午橋之游衍者乎？若托之卯金之帝，有曰：實(shí)大如梨，文亦如橘，食其味者，可以辟榖而上仙。則吾未之信。而奉之杏也，即嵩山之杏耳，將無(wú)信乎？嵩之杏以葛計(jì)，其民遇飢年，皆賴杏為命，而奉之以杏一器，易榖一器，以贍飢者。籍杏以為施，仁亦至矣，又何必神辟穀之杏乎？吁！此秦狡獪術(shù)也。守中氏以其施為心，而不藉狡獪以為神。杏之植多植寡，吾曽不計(jì)，而況計(jì)粟之易多易寡乎？此其為仁，近吾聖人之仁，而非狡獪之仁也。使守中有計(jì)較心，又何愈於宋清乎？守中聞?dòng)嘌远x曰：擴(kuò)予仁者，先生之教也。