記

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武陵縣重修虞帝廟記

昔司馬遷由病孔子所傳宰予五帝德、帝系姓，儒者或不傳，故于唐、虞夏紀(jì)曰：帝嚳之子帝摯立而弗善崩，帝放勲立。舜名重華，禹名文命，旣弗深攷二典三謨之書(shū)，曰放勲，曰重華，協(xié)于帝，曰文命，敷于四海，曰允廸厥德。皆虞史賛堯、舜、禹、臯陶三聖一賢之辭。且以天下相傳，事孰大是？堯不曰重華，曰汝；舜，舜不曰文命，曰汝禹，則舜、禹之爲(wèi)名章矣。後千有餘年，孔子稱德三聖，止曰堯、舜、禹，又況紀(jì)自戾其言乎？前乎堯者，帝嚳、帝摯，後乎禹者，帝啓、帝仲康。中獨(dú)堯、舜爲(wèi)非名，豈坐信五帝德、帝系文耶？二篇見(jiàn)大戴記。孔安國(guó)家語(yǔ)無(wú)帝系，其五帝德雖小異，文亦止曰堯、舜、禹，故後儒辨之。以文命爲(wèi)禹名，則敷四海爲(wèi)何事，而臯陶不名允廸鏡，是則紀(jì)所名之非名又章矣。或曰：孟子放勲殂落，屈原陳詞重華者，皆非歟？曰：不若是也。今之君子于大賢之不可字者，猶以鄉(xiāng)邑齋居命之，況三聖乎。其遠(yuǎn)而不斥擇，賛辭而號(hào)之，亦厚德之至也。如必其信百世而不惑，舍孔子焉，折衷奚以？惟帝舜崩葬與二妃事，他經(jīng)于書(shū)，鑿枘者多。虞書(shū)曰：舜生三十徵庸，三十在位，五十載陟方乃死。崩未知地也。至孟子始曰：舜卒於鳴條。鳴條在安邑，甚邇蒲坂，以避堯子南河之南例之，帝固未嘗遠(yuǎn)所都也。然虞書(shū)實(shí)百一十年，孔安國(guó)以爲(wèi)百一十二年。自今積之，詢考底績(jī)，三載陟帝位，二十八載喪堯，三載在位，三十三載薦禹于天，十七年而崩。所謂三載，皆再期耳。由置底績(jī)?cè)卺缬埂⒃谖恢g，故多書(shū)二年，猶未大遠(yuǎn)。紀(jì)以爲(wèi)二十以孝聞，三十堯舉之，五十?dāng)z行天子事，五十八堯崩，六十一代堯，三十九年南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是爲(wèi)零陵。總之?百年。鄭?則徵、庸二十爲(wèi)句，攝位至崩共五十年，總之亦百年，與紀(jì)皆不足十年。如紀(jì)則舉之十九年，無(wú)所事攝位，九年喪堯三年，爲(wèi)天子四十年。?則登庸二十，無(wú)所事攝位，喪堯三十年，爲(wèi)天子二十年。宜唐孔穎達(dá)皆排而謬之。又大戴止言葬蒼梧之野，家語(yǔ)則以爲(wèi)陟方岳，死蒼梧之野而葬，故紀(jì)遂曰南廵狩，不知薦禹十七年之中當(dāng)三巡狩。帝皆親之耶？獨(dú)崩年徃也。如皆親之，禹何爲(wèi)哉？崩年往也，于時(shí)百一十年矣，必將以歲二月柴岱宗。岱宗之去南岳，何啻踰五千里，吉行五十，車(chē)埃風(fēng)而舟濤瀨者，不曠一日百日而始至焉。是獨(dú)勤身于數(shù)千里，不勤心于萬(wàn)幾，倦于九十三，而不倦于百一十年也。檀弓亦云：舜塟于蒼梧之野，蓋三妃未之從也。?以爲(wèi)帝嚳、帝堯皆四妃，舜無(wú)正妃，故止三妃。以天子之女不爲(wèi)正妃，則正妃將待何人爲(wèi)哉。屈原九歌謂娥皇湘君，女英、湘夫人，君與夫人固有別矣，君非正妃矣。穎達(dá)乃傍牽晉皇甫謐帝王世紀(jì)以實(shí)之曰：娥皇無(wú)子，女英生商均，次妃癸比生二女，霄明、燭光。癸比，山海經(jīng)作登比。皆不知爲(wèi)何說(shuō)也。秦皇南浮江，至湘山祠而風(fēng)，問(wèn)博士：湘山何神？對(duì)曰：堯女舜妻。塟此大怒，發(fā)刑徒三千人，赭其山，而謐云：塟，衡山雖不同地，可徵于帝塟而未之從。王逸不詳。未之從爲(wèi)不祔合。而曰帝征有苗，二女從之不及，道死沅湘之中。又曰墜于湘水之渚。固已自二其說(shuō)。且有苗已來(lái)格分北而竄之，三危矣。豈侮帝老復(fù)逆命耶？其煩六師投帝以艱，禹何爲(wèi)哉？又二女者，在?降時(shí)或上下，少帝十歲方幼艾也，至是崩，年皆嫗然而耼矣。中原無(wú)急變，帝何爲(wèi)不及將二妃？二妃何爲(wèi)不及從必追之，而取道死水乎？由遷則祀，由逸則戎，翬翟簉之，非盛舉也。觀後世匹帝者，雖甚幼艾，率土之臣，莫敢不母，未聞旣母率土之臣，八十餘年，而後世猶女之。又帝系曰：舜娶堯子，謂之女匽氏。然堯伊耆姓陶唐氏子而不係其父而別氏焉，皆不可以理究者也。二妃之祠湘中，原世云然，亦尚矣哉。惟沅洞莫知所始。嘗火于宋，民雷立倡，郡人復(fù)宇之。宋德夫爲(wèi)郡，病其專祠二妃，而遺帝，始大其官而合食焉。皇元大德之元，僉江南湖北道肅政廉訪司事李僕庭詠按部常德。夏六月一夕，洪水驟至，平地尋丈，幾冒城郭。乃率曹牧諸君日夜行水，戒民具畚築登陴以捍之。發(fā)義倉(cāng)積，下其估以廩餓人。不足，則勸富民出榖以繼水去。今左丞相方平章湖廣省侯請(qǐng)?jiān)唬撼５聽(tīng)?wèi)郡岸沅之東，古人虞水齧城當(dāng)其衝波。西南爲(wèi)二石埽，延袤里所，尾入江中，順導(dǎo)其勢(shì)，以遏東潰。罹此暴漲，盡根株去。大浸稽天四縣槩。及其實(shí)土爲(wèi)防者，宜盪而無(wú)有遺餘也。可乘農(nóng)休，急務(wù)修復(fù)，以倉(cāng)粟傭役人，則民必舒困于今，而功亦賴垂于後也。丞相是之。民利得食，爭(zhēng)日赴程，工不踰時(shí)，衆(zhòng)作斷手。乃謁帝祠而告成功。見(jiàn)其榱棟庭墀傾落蕪穢，詰牧守曰：明詔有曰：聖帝明王，其令有司歲時(shí)致祭。今乃若此，甚非陛下欽崇禋祀之?。宜帝不顧享而降此大沴也。其議完之。五通爲(wèi)鬼經(jīng)，禮無(wú)文祠，顧宏麗妍縟其撤而資其材，爲(wèi)門(mén)五楹，殿三楹，行宇五楹，寢三楹，兩序八楹。爲(wèi)老子法者李道昌主諸鍠鑰，旦望祝?，別爲(wèi)宮以居其徒。三淸殿三楹，兩序六楹，歲德眞官殿皆一楹，民之聳觀，十其舊矣。後三年，其郡官民多侯奉詔之恪，恤民之勤，而禮神之?也，求記所由。嗚呼！惟帝之名，載諸六籍，而不泯泯。日月在天，未加其明，岱華在地，未儕其高，與穹壤相終窮者，世則知之。前帝諸皇功斯人者，太昊帝春，炎帝帝夏，黃帝帝土，少炅帝秋，顓頊帝冬。旣分五辰而司之。與穹壤相終窮者。世亦知之。以帝之功。何斯皇之弗若。而況乎過(guò)之。其爲(wèi)明神。左右上帝。斡元化以順行四時(shí)。或乘雲(yún)御風(fēng)。省方下土。福善癉惡于斯宮。與穹壤相終窮者。理所固然也。烏乎知哉。故燧惟列夙疑而未瑩者首之，未敢少及法程萬(wàn)世人倫之至者之德之如何也。