記?

記?

張氏子得天之和，心之術(shù)，積爲(wèi)行，發(fā)爲(wèi)藝。藝尤者其?歟。?無常工，以似爲(wèi)工；學(xué)無常師，以眞爲(wèi)師。故其措一意，狀一物，往往運(yùn)思中與神?髣髴焉若敺和役靈於其間者。時(shí)予在長(zhǎng)安中，居甚閑，聞甚熟，乃請(qǐng)觀於張。張爲(wèi)予盡出之，厥有山水松石、雲(yún)霓鳥獸、曁四夷六畜、妓樂華蟲咸在焉。凡十餘軸，無動(dòng)植，無小大，皆曲盡其能，莫不向背無遺勢(shì)，洪纎無遁形。迫而視之，有似乎水中了然分其影者。然後知學(xué)在骨髓者，自心術(shù)得，工侔造化者，由天和來。張但得於心，傳於手，亦不自知其然而然也。至若筆精之英華，指趣之律度，予非?之流也，不可得而知之。今?得者，但覺其形眞而圓，神和而全，炳然儼然，如岀於圖之前而巳耳。張始年二十餘，致功甚近。予意其生知之藝，與年而長(zhǎng)，則?必爲(wèi)希代，寳必爲(wèi)後學(xué)師?？謱碚呤鋫?，故以年月名氏，紀(jì)于圖軸之末云。時(shí)貞元十九年，清河張敦簡(jiǎn)?六月十日，大原白居易記。