答嚴(yán)厚輿論師道書(shū)

答嚴(yán)厚輿論師道書(shū)

二十五日。某白馮翊嚴(yán)生足下。得生書(shū)。言爲(wèi)師之說(shuō)。怪僕所作師友箴與答韋中立書(shū)。欲變僕不爲(wèi)師之志。而屈巳爲(wèi)弟子。凡僕所爲(wèi)二文。其卒果不異。僕之所避者名也。所憂者其實(shí)也。實(shí)不可一日忘。僕聊歌以爲(wèi)箴。行且求中以益巳。慄慄不敢暇。又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者。方爲(wèi)薄丗?罵僕脆怯。尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足爲(wèi)，外不足當(dāng)，衆(zhòng)口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何。實(shí)之要二文中皆是也。吾子其詳讀之。僕見(jiàn)解不出此。

吾子所云仲尼之說(shuō)豈易耶。仲尼可學(xué)不可爲(wèi)也。學(xué)之至斯則仲尼矣。未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今丗固不少章句師，僕幸非其人，吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道講古、窮文辭以爲(wèi)師，則固吾屬事。僕才能勇敢不如韓退之，故又不爲(wèi)人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰僕拒千百人，又非也。僕之所拒，拒爲(wèi)師弟子名，而不取當(dāng)其禮者也。若言道講古，窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈甞瞋目閉口邪？敬叔吾所信愛(ài)，今不得見(jiàn)其人，又不敢廢其言。吾子文甚暢逺，恢恢乎其闢大路，將疾馳也。攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其筴，調(diào)其六轡，中道之行大都，捨是又奚師？歟亟謀於知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其餘易其不足，亦可交以爲(wèi)師矣。如此，無(wú)丗俗累而有益乎已，古今未有好道而避是者。宗元白。