衢州府西安縣重建學(xué)記

衢州府西安縣重建學(xué)記

古者立學(xué)、自辟雍頖宮、下至術(shù)序黨庠家塾、所稱先聖先師、初無一定之位。故釋奠有合而無尸。自漢廟祀孔子闕里迨。唐武德後、建廟于國子監(jiān)、又定稱周公曰先聖、孔子曰先師。開元以降、郡邑通有孔子廟祀。然廟與學(xué)亦未均合爲(wèi)一也。其後學(xué)必立廟。由太學(xué)及府州縣、率有定制。太學(xué)之堂、或曰彞倫、或曰明德。餘皆以明倫爲(wèi)扁。旁立社學(xué)、射圃，曁啓聖之祠，後峙尊經(jīng)之閣。廟則三門六?，殿設(shè)栗主。更先聖曰至聖，而仍先師之名。專祀孔子、配以四子十哲、而祀七十子先儒于兩廡。薄海內(nèi)外，莫有異焉者。蓋天下不可一日無敎，學(xué)不可一日廢于天下。舍末師而專主孔子，庶幾道德岀于一。古今之立學(xué)雖殊，而所以敎則同也。西安縣學(xué)，舊在禮賢門外嘉慶郷製錦坊。元末燬于兵。明洪武初，一徙于城北，廢斗室法院爲(wèi)之。正德間，再徙于宋貢院遺址。嘉靖中，復(fù)徙于大中祥符寺。繼是規(guī)制差備，自耿精忠逆命，　王師致討，屯兵百萬于府郭，久而縣學(xué)牆屋薪木皆毀，惟文廟僅存，梁棟亦圮。縣旣困于兵，其土田旋爲(wèi)洪水所決，逋賦累萬。長吏迫于催科，視學(xué)舍爲(wèi)不急之務(wù)，歲久不治。會進(jìn)士潁州鹿侯來知縣事，下車謁孔子廟，顧瞻太息，而曰：學(xué)校如此，其何以造士？且敎何以興，而政何以舉？是守土者之責(zé)也。侯乃預(yù)爲(wèi)規(guī)畫，俾山農(nóng)之産竹木，陶旊之治瓦甓，段冶之攻釘鉸者，咸得輸井稅儲之，以待興築，而以月俸補(bǔ)其額。政尚簡易，不事鞭樸，逾年而逋賦悉完。於是鳩工庀材，侯首捐錢若干緡，縣之大夫士學(xué)官曁其弟子，咸率私錢爲(wèi)助。首葺廟字，次營兩廡各九楹，次建明倫堂，次設(shè)先賢先儒木主，然後繚垣牆，塗丹粉，濬泮池之水，種樹廟庭及堂之前後，凡百本。經(jīng)始于辛未之秋。今年春二月堂成，侯興器用幣，釋奠于廟，牲酒豆籩，秩秩有儀，觀者交恱，具頌侯之功，伐石以進(jìn)。侯曰：未也。堂雖成，祠與閣未備，且　時賜書末有存者，經(jīng)以載道，而學(xué)舍無之，其可哉？乃購羣經(jīng)疏義凡百餘家，將納之廟，鼓篋以示學(xué)者。噫！侯之用心勤矣。夫三衢固仕國也，昔之言經(jīng)術(shù)者，若鄭灼之三禮，劉牧徐庸。柴翼之易，徐晉卿。王宏之春秋，是皆西安産也。西安之俗，其君子敏於事。士之志于學(xué)者不少，特爲(wèi)兵與歲所苦。居無黌舍，市無書肆，其何所資以講習(xí)爲(wèi)。得侯所購之書貯于學(xué)，有不相觀而善相說。以解辨其同異而博喻之者乎。吾知敎之所由興，必自西安始。予視侯忝一日之長，與侯別三年，入其境，賈安于?，農(nóng)歌于野，游乎學(xué)校，則昔之廢者具舉。蓋中心怡懌，有不能自已于言者。而縣學(xué)敎諭海鹽錢君樂襄其役，與予同鄉(xiāng)里，述侯立學(xué)之功，集事之敏，皆過人計慮之表，爰摭其本末而書之于石。