崇仁縣重建醫(yī)學(xué)三皇廟記

崇仁縣重建醫(yī)學(xué)三皇廟記

傳曰：天地之大德曰生。蓋言乎天地之心生物而巳矣。篤生聖神，代天工以前民用，開(kāi)物成務(wù)，丗以益?zhèn)洹Ｒ蚱淙藗愔６讨瑧制洳宦室玻瑒t有刑威之設(shè)焉。因其生聚而爲(wèi)之井里保息，又懼其無(wú)以待凌暴也，則爲(wèi)之城郭甲兵焉。爲(wèi)之宮室以蔽其風(fēng)雨，爲(wèi)之衣裳以宜其燠寒，爲(wèi)之食飲以時(shí)其飢渇。猶懼夫六氣之沴害於外，七情之感傷於內(nèi)，或不得以全其生也，是以有醫(yī)藥砭焫之事焉。凡所以因其事而制其變，思盡其道，以遂其生物之心而巳矣。自是有其德而有其位者，莫不述焉我

丗祖皇帝混一宇內(nèi)，兼取古今之制，百度修明，以天地之德?tīng)?wèi)德，以聖神之能爲(wèi)能。凡所以爲(wèi)民物慮者。周且悉矣。若夫所謂醫(yī)學(xué)三皇廟者。蓋其一焉。天下旣以治安。遐邇一家。仁德所被。兵息刑措。而萬(wàn)國(guó)生聚之衆(zhòng)。其癢痾疾痛。不得不以爲(wèi)憂(yōu)。是以郡縣無(wú)間內(nèi)外。皆設(shè)廟學(xué)。置師弟子貟而教以其藝。使推本其先聖先師而祀之。作伏羲、神農(nóng)、黃帝之像，南面叅坐，而以昔者神明之醫(yī)與凡爲(wèi)其學(xué)而著名者以次列坐，配享從祀，略如近代儒學(xué)之制。常以歳春秋季月之吉，守令具牲禮行事，著爲(wèi)令。受民社之寄者，罔敢不恭。然而在官者或不足以盡知

國(guó)朝聖祖之深意，狃於故常而忽其事者，蓋有之矣。非知治體者，孰能職思其憂(yōu)乎。?崇仁縣始以　制書(shū)創(chuàng)醫(yī)學(xué)，大徳八年，得舊社壇之地於邑南東門(mén)之內(nèi)，計(jì)地之直，邑之醫(yī)士醵金上送官府，更置醫(yī)學(xué)，以祀以教，因陋就簡(jiǎn)，三十有餘年于茲。仍攺至元之二年歳在丙子，承務(wù)郎達(dá)魯花赤阿里仁甫始至而謁祠焉，顧瞻而歎曰：百里之邑，

天子置命吏，托以民社，而　祖宗累丗嘉惠民物之心，無(wú)以顯揚(yáng)而宣布之，?逺小臣，不敢不盡其心也。旣上事縣政，以次脩舉，風(fēng)節(jié)廉厲，未數(shù)月而民信服，事或倉(cāng)卒至，皆從容處之。旁邑方騷然圖囬，而事巳告集，均平有度，民不加病。方伯郡守部使者察其能而嘉與之，乃得以其優(yōu)假以行其長(zhǎng)民之事，出俸金以作新斯廟焉。縣令丞簿尉僚吏克相成之無(wú)間言。於是邑士甞爲(wèi)掌醫(yī)之官者，與夫習(xí)醫(yī)以爲(wèi)業(yè)，售藥以爲(wèi)生，與凡有力而好施者，讙趍而輻輳，不待驅(qū)率，各効其功。經(jīng)始於是年之三月，爲(wèi)廟　間基之崇若干尺，深若干尺，廣若干尺，屋之髙若干尺，凡　楹神門(mén)兩廊稱(chēng)之。其都宮有墻，前有門(mén)，廟之後有講堂，醫(yī)之師弟子講學(xué)在焉。邑之長(zhǎng)邑有祀事則齋焉。其像設(shè)尊者像之，其次者繪之。凡屋之柱，門(mén)戸牖，神之室若座有丹臒梁桷而彩飾，?楯以石，唐皇以甃，祀享食飲各有器。以明年丁丑之歳九月告成，而行其時(shí)事焉。邑之吏民以予甞待罪　國(guó)史，老而歸寓於斯也，請(qǐng)執(zhí)簡(jiǎn)而書(shū)之。集乃爲(wèi)之言曰：所謂天地生物之心，即人心而可見(jiàn)矣。今吾長(zhǎng)民者，有以知乎天地之爲(wèi)德，聖神之爲(wèi)能，我

聖祖之爲(wèi)制作，思有以遂其心焉。凡爲(wèi)吾人者，何可不盡其心以求生生之理乎。蓋甞聞之，善養(yǎng)心者，莫若理義，脩其孝弟，使無(wú)逆理敗常之萌；脩其忠信，使無(wú)險(xiǎn)薄放辟之發(fā)，則善良相薫，和氣洋溢，安分受職，??老老，雖有燥濕燠寒之變，情欲事物之感，其所傷亦?矣。是以上古之丗，無(wú)竒衺之疾，不待鑚灼其肌膚，苦毒其腸胃，而泰然委順，登上壽而不衰。此三皇之所以爲(wèi)盛也。若夫人欲勝而天理滅，良心?而百體隨之，內(nèi)邪外害，萬(wàn)竅並入，雖和緩並生於十室，其若之何哉？此又吾賢令長(zhǎng)之意，不徒在於宮室之美，觀瞻之崇者。集不敏安得不爲(wèi)吾邑之父老昆弟子孫言之哉？