陳言脩德弭災(zāi)章綸

陳言脩德弭災(zāi)章綸

臣聞之，天人相與之際，甚可畏也。人事爲(wèi)於下，則天道應(yīng)于上；天戒示於上，則人事謹(jǐn)於下。此感彼應(yīng)，捷於影響，不可誣也。以故上天?戒而災(zāi)異屢見者，此必人事之失，不知自省有以致之，而譴告警懼，仁愛人君如此之至也。然人事之失，必有其故，或用非其人，或政有缺失，虐及于民，民不安生，而疾苦嗟怨之聲上聞?dòng)谔欤怨侍熘鴮页鰹?zāi)異以?戒于下。當(dāng)時(shí)上下或不知其由，而天下之人知之。故自古帝王以及漢、唐、宋贒君之於天戒，必下詔求言，使凡臣民各陳所見，極言時(shí)政缺失而不忌諱，以見致災(zāi)之由。而朝廷聞之，亟改其失，庻幾可回天心而弭災(zāi)變。若徒祈禱宥罪、及蓄糧儲(chǔ)修堤岸者、此特有司之常事耳。至于用人、是否政事得失、因循姑息而不修改、則天心回否、未可知也。或又謂巳嘗詔許諸人直言無隱、不必下詔求言、此則爲(wèi)臣者失于稽古、而不以古之聖帝明君期望故也。伏乞皇上法古帝王及祖宗列聖，斷自宸?，下詔求言。務(wù)使臣民人等直言極諌，各指時(shí)政缺失，以見致災(zāi)之由，取其切當(dāng)而隨事修改。又乞皇上于是而示徹樂減膳之勑，大臣于是而推捐俸救民之仁，停工役不急之務(wù)，節(jié)侈用濫賜之財(cái)，愼差遣之?dāng)_民，罷?官之俸給，備救荒之義倉，汰僧徒之蠶食，憫逓運(yùn)人夫之苦，薄收歛糧儲(chǔ)之重，寛農(nóng)民之運(yùn)糧，恤軍士之勞役，止納粟以抑僥倖，勸屯種以蓄邊儲(chǔ)，嚴(yán)考察以明黜陟，信賞罰以示勸懲，清天下刑獄之?滯，罪軍民越訴之誣?，修學(xué)政以養(yǎng)人才之本原；采善言而戒大臣之自用，重公輔之名爵，杜署職之奔競。凡此之?，悉　勑諸司修改而舉行之。乃所以修政事而安生民，回天心而弭災(zāi)異，天下生民，何其幸也。皇明文衡卷之八。