災(zāi)祥應(yīng)綸紀(jì)篇

災(zāi)祥應(yīng)綸紀(jì)篇

太平運(yùn)一法於五運(yùn)太過之年，觀如前法，於運(yùn)本位傍邊，令有五色如虹霓，兩傍有耳，又有日耳，運(yùn)過後乆而不消者，一見主三十年太平。

昇平運(yùn)一法昇平運(yùn)者，以帝家得王之運(yùn)也。以火即火，以水即水也。各逐太過之年，本運(yùn)色傍亦如虹霓，乆而不消者，見之而民豐樂業(yè)，帝道昌隆，即其氣小如太平運(yùn)也。

天兵運(yùn)一法天兵運(yùn)者，於五運(yùn)中不論太過與不及，各有之，於運(yùn)過後令有白氣如練，次有雲(yún)相附者，其雲(yún)亦白雲(yún)之狀，如同狼虎者，見之時(shí)主次年兵戈大動(dòng)。

天亢運(yùn)一法天亢運(yùn)者，於金太過之歲有之。或木不及，金行勝之歲，或金運(yùn)上見天符之歲，不離燥化金勝之年也。又或土不勝之年，多見此運(yùn)也。運(yùn)過後白氣散而爲(wèi)赤，赤白相間之者，見之主亢旱也。

天澤運(yùn)一法天澤運(yùn)者，多於土太過之運(yùn)，或水不及土行勝之年，或土共天符之年多見之。土太過之年黃氣見，勝水之年黃黑中見，其氣青黑細(xì)如毛，又如馬尾者，見之皆水澇之災(zāi)也。

攙搶運(yùn)一法攙搶運(yùn)者，於五運(yùn)中取帝家得王之運(yùn)也。其運(yùn)過，即別有白氣犯運(yùn)，於白氣中，氣有小赤點(diǎn)子如火星子，次有雲(yún)相附，其雲(yún)之狀如同蛇蟲，此主不臣也。

明君運(yùn)一法明君之運(yùn)，於帝家本運(yùn)太過見之。其運(yùn)大而明，傍有紫氣相附者是也。又或如紫蓋，或如紫人，或如五色龍，見此者，帝道昌隆也。

聖人運(yùn)一法聖人乃天地之所産也，一千年後生一聖人也，於太一天符歲，或天符歲，或運(yùn)與天合，其色後令有赤氣輝天，天氣復(fù)煥山谷，於是山巖谷穴之內(nèi)，生出聖人也。

賢人運(yùn)一法賢人者，五百年生一賢人也，非天地所生也。於天符歲，或天運(yùn)順臨歲，運(yùn)氣過後，各逐分野不定，其處有白氣上衝霄漢，其氣皛然瑩潔，氣下多生賢人也。

天蝗運(yùn)一法於天運(yùn)相刑之運(yùn)，不於相得之歲，不俱太過與不及也。於運(yùn)中如黃塊，其塊不散，蝗蟲見之不爲(wèi)災(zāi)，其塊若散，散如碎星，遍散即甚多，散處爲(wèi)分野。

饑荒運(yùn)一法五運(yùn)相刑剋之運(yùn)，運(yùn)過後，後有雲(yún)或黃、或黑、或雲(yún)遮其運(yùn)，其雲(yún)如鬼神，又如鵝鴨，或如覆船，見之皆不稔也。

天疫運(yùn)一法天疫者，於諸運(yùn)中皆有其氣至，或不見運(yùn)而氣便來。小災(zāi)即爲(wèi)瘟，黃氣也。大災(zāi)即於黃氣中暈，暈紫赤色，如環(huán)相似，大小不等，散之如小電蚯蚓，搖搖曲曲而動(dòng)，紫赤相間於黃氣之中，見之人死大半也。

豐登運(yùn)一法豐登運(yùn)者，於不及運(yùn)中其澹而反深，又不勝氣不相并，或太過運(yùn)，五色皆間黃氣，氣過後有雲(yún)如人，或如鳳，或如鶴，見之皆豐稔也。

嘉祥運(yùn)一法嘉祥運(yùn)者，太過不及皆有之。於本運(yùn)外或紫或赤，皆如芝草，又如山，山上有樹，見亦主太平，國(guó)家樂業(yè)，民安豐稔。

眞應(yīng)運(yùn)一法眞應(yīng)運(yùn)者，主將有聖明君出見，應(yīng)於未來之天子。其運(yùn)於太過運(yùn)中見其五色不定，應(yīng)木見木，應(yīng)火見火也。見之其色大，左右有從色，皆同一色，是數(shù)條小氣隨之也。每一條之氣是一帝也，即小氣是子孫之氣也。

素問六氣玄珠宻語卷之七