題蜀本史通後

題蜀本史通後

在史館日，嘗於同年崔君子鐘家獲見史通寫本訛誤，當(dāng)時(shí)苦於難讀也。年力旣徃，善本未忘。嘉靖甲午之?，叅政江藩時(shí)，同鄊王君舜典以左轄遷自川蜀，惠之刻本，讀而終篇，已乃采為會(huì)要，頗亦恨蜀本之未盡善也。明年乙未，承乏西來，得因?刻校之，?殘刓繆，凢若干言，乃又訂其錯(cuò)簡(jiǎn)，還其缺文，於是史通始可讀云。昔人多稱知?有史才，考之益信。兼以性資耿介，尤稱厥司，顧其是非，任情徃徃，捃摭賢聖，是其短也。至於評(píng)隲文體，憎薄牽排，亦可謂當(dāng)矣。善讀者節(jié)取焉可也。

前史官陸深書于布政司之忠愛堂，凡校勘粗畢，譌舛尚多，惜無別本可叅對(duì)也。方俟君子。昔人以思誤書為一適，斯言殆未可廢也。故宜如右。廿又四日，深再題?新刋史通。

同年儼山陸子牧蜀三越月，嘗病蜀本史通難讀，乃公暇?訛續(xù)脫，芟其繁蔓，間勘決其譏舉前失之失。辟光弼一號(hào)令子儀軍氣色益倍寒朗。平反楚獄，群疑亡而多理出。蓋其沉酣史舘者三十來年，才擅三長(zhǎng)，稍出緒餘，即義例峻凜，論嚴(yán)取怒，作史觀史之法斯備。嗣今學(xué)史，其知?jiǎng)?wù)偱據(jù)，豈直嘉惠吾一方，茲一時(shí)焉耳矣。截短於為材，其長(zhǎng)也自足於用也。子玄復(fù)生，當(dāng)喜增價(jià)，何庸乎釋蒙。

嘉靖乙未中秋日，內(nèi)江髙公韶?史通者，唐鳯閣舍人劉子玄?著也。子玄生秉異質(zhì)，少有偉志，甫緫角即?，上下諸史，包括寰區(qū)。是書蓋其再入東觀，?成，皆商磪校勘諸家精語，竒詭畢陳，如闘草螢，裁剪掇拾，光采裒聚。吁，亦勤矣。然語激而氣輕。於道?未可?耳。按子玄語張說入證魏元忠事、曰。無誣青史為子孫累。及答鄭惟忠?問文士史材之說。世稱篤論。子玄者。正亦不媿良直也巳。余聞史事如繪家數(shù)種種貌形肖物逼眞者名家耳。昔有中貴人自慊其陋、毎?史為作者。愈似則愈不當(dāng)其意。爰有移他眉目姢好以媚之者，遂蒙厚賞焉。嗚呼。不虗羙。不?惡?師固亦稱史也。要之人文與時(shí)升?。聖王在上，典史職者。無亦聖人之徒。故夫虞書?載四仲厥民。析鳥獸孳尾諸條。?二十八字耳。後之候氣觀象者，?不?違萬世律歷之宗也。視夏小正、秦月令何如邪？禹貢一書，豈禹自修今?？陵谷變遷，天文地理，民風(fēng)物産，居然可見。山經(jīng)地志，祗益紛紛耳。乃春秋則仲尼約之以經(jīng)世者，可以例論乎哉？彼丘明、遷、固而下，世亦有作，未暇深議。史通歷有評(píng)品，?者未免遺論中間，然有可以質(zhì)諸仲尼者。子玄嘗以史通自擬太玄，謂後世必有如陸公紀(jì)、張平子者，印可千載矣。詎知我儼山陸先生子淵，以舘閣　望出叅江藩，內(nèi)外?著，亦旣富矣。及左轄吾蜀，謂史通漫漶不可讀，暇日節(jié)易而翻刻之，豈亦憫其憤欝勤苦者哉。子玄有知，寧不抵掌九原矣夫。嘉靖乙未?仲冬九日，漢嘉後學(xué)彭汝寔序。刋正史通序

昔者孔子嘗曰：吾自衛(wèi)反魯，然後樂正，雅頌各得其?。味斯言也，則雅頌在當(dāng)時(shí)見者亦衆(zhòng)矣。必俟孔子後正者何也？蓋權(quán)?設(shè)輕重，乃昭尺度，懸，長(zhǎng)短斯別。茍非其人，道不虛行。聖賢者，誠(chéng)萬世之權(quán)度哉。愚?讀史通，見其缺文複意，繁詞冗意，心頗疑之。掩卷而思，展卷而玩，莫可為懐者矣。儼山先生帥蜀之初，乃取而正之，篇章?趣，各循其軌，意慪而文順，事核而理瑩，自是始為完書。此無他，蓋先生以江南鉅儒，養(yǎng)之翰苑，復(fù)三十餘年。其學(xué)邃，故其思精；其思精，故其見髙。如扁鵲視人，五臟皆見；庖丁遊刃，目無全牛。故稱量之下，銖兩自明，分寸不爽，固其?哉！厥功豈獨(dú)倍於作者，殆升孔堂以續(xù)雅頌遺音矣。近世有訂周禮之誤，以?冬官之缺，?謂事?而功倍，未知然否。且羣書之誤，尚不止此，先生將次第正之，其嘉惠後學(xué)之心，益宏且逺矣。敬當(dāng)立雪以俟。

嘉靖乙未長(zhǎng)至日，後學(xué)李佶謹(jǐn)識(shí)。跋史通

方洲山人楊名撰。

儼山先生旣正史通，使者來緘以示名，且委之為說，名敬受而讀之，至三四過，則見夫井井乎如珠之就繩，炳炳乎如鑑之脫垢，洋洋乎如韶之葉律，而琴之定徽也。乃起而歎曰：邈哉，淵乎，先生之用心矣。夫尚犮則詩(shī)書是資，畜德則言行有頼。故雖塵籍蠧編，小辭淺說，罔不有至理存焉者，聖賢固弗廢哉。況知?以良史才，三為史官，徘徊司籍之曹，?月寖乆，其?以沉潛考證之者，當(dāng)不寡薄。則其著而為書，固宜兼?zhèn)渲T體，網(wǎng)羅百家，馳驅(qū)列代，?自成一門戶。獨(dú)惜夫評(píng)議狥於意見，是非謬於聖哲，不?使人無遺憾焉。?然作室而先式，則羣材無淆；織錦而預(yù)圖諸様，庶百卉之不相雜。此其道在我。而權(quán)存乎心爾。夫旣曰：尚友矣，畜德矣，則凢詩(shī)書言行之云，皆足以輔吾志而?吾力，罔見有?病吾事者。矧曰：辨?考故，推時(shí)核勢(shì)，案跡之實(shí)係乎然則先生茲刻雅意，其在是也已矣。若夫徐、宋、柳子?稱說者，見則有異同，言則有得失，?未足以語此名，且將質(zhì)之於先生云。嘉靖丙申?秋七月朔日?。