羣書百考?尾

羣書百考?尾

余自児童時(shí)，從長(zhǎng)者逰?聞其道。宋乾淳間，義烏有杏溪先生，於天文地理、明堂、封建、井田、兵制、律歴之?，靡不窮?根穴，訂其譌謬，資取愽而?考精事，爲(wèi)一圖，累至於百，號(hào)曰羣書百考。說齋唐公聞其升陑分陜之說，以爲(wèi)職方輿地盡在其腹中。大愚呂公閱其禹貢考，以爲(wèi)是書集先儒之大成。夫以唐公之該洽，呂公之精詳，其推敬先生如此，則先生之書，豈徒事空言以爲(wèi)著述者比哉。思一見之，垂三十年而不可得，未甞不以爲(wèi)憾也。比觧石先生諸孫桴而叩焉，則散落乆矣，獨(dú)十二五僅存焉耳。因出以相示，始得見之，少償夙願(yuàn)，又未甞不以爲(wèi)幸也。益將求其全書而卒業(yè)焉。於戯，道與噐曷甞相離哉。經(jīng)制之所在，精義之所在也。先生窹?先王於數(shù)千百載之上，疲思耗精於斷編殘簡(jiǎn)之中，明絶學(xué)之指歸，示一王之凖，則，可謂至矣。而學(xué)者方玩思空言，高談性命，顧以是爲(wèi)近者小者而弗知，甚貴，可不悲哉。則夫去之未二百年。而將遂泯墜無傳。豈曰勞而少功云乎。亦曰世好酸醎之異嗜。切近之意微。誇誕之氣勝云耳。且三代之制度。托之簡(jiǎn)編以傳者。其存幾何?！〕б饣?。卒然有所訪問。往徃無以應(yīng)吾見亦多矣。而是書也。可措於實(shí)用、有禆於治道。泯墜者既如彼、其厪存者、亦終莫之講、何哉。況今無板本、則後余而生者。將不止不見其全而巳。此余不惟幸於得見、而又撫卷爲(wèi)之慨且懼焉。