太?經(jīng)棿第十三

太?經(jīng)棿第十三

?之賛辭也?；蛞詺?，或以?，或以事之骫卒。謹(jǐn)問其性而審其家，觀其所遭遇，劘之於事，詳之於數(shù)，逢神而天之，觸地而田之，則?之情也得矣。故首者，天性也，衝對其正也，錯，絣也。測所以知其情。攡張之，瑩明之。數(shù)爲(wèi)品式，文爲(wèi)藻飾。棿，擬也，圖，象也，告其所由往也。

維天肈降生民，使其貌動、口言、目視、耳聽、心思，有法則成，無法則不成。誠有不威，棿擬之經(jīng)？垂消爲(wèi)衣，襞幅爲(wèi)裳，衣裳之示，以示天下，棿擬之三八？比札爲(wèi)甲，冠矜爲(wèi)?，被甲何?，以威不恪，棿擬之四九？尊尊爲(wèi)君，卑卑爲(wèi)臣，君臣之制，上下以際，棿擬之二漆？鬼神耗荒，想之無方，無冬無夏，祭之無度，故聖人著之以祀典，棿擬之一六？時，天時，力，地力，維酒維食，爰作稼穡，棿擬之五。五古者寳龜而貨貝，後丗君子，易之以金。弊國家以通，萬民以頼，棿擬之思慮。建侯開國，渙爵般秩，以引百祿，棿擬之福。越隕不令，維用五刑，棿擬之禍。秉圭戴璧，臚湊群辟，棿擬之八十一。首?木爲(wèi)杼，削木爲(wèi)柚。杼柚?jǐn)?，民得以燠。棿擬之。經(jīng)緯?割匏竹，革木土金，擊石彈絲，以和天下。棿擬之。八風(fēng)。隂陽相錯，男女不相射，人人物物，各由厥彚。棿擬之。虛嬴。日月相斛，星辰不相觸。音律差列，竒耦異氣。父子殊面，兄弟不孿，帝王莫同，棿擬之。歳嘖以牙，者童其角，?以翼者兩其足。無角無翼，材以道德，棿擬之九日。平分，存見知隱，由邇擬逺。推隂陽之荒，考神明之隱，棿擬之晷刻。一明一幽，跌剛跌柔，知隂者逆，知陽者流。棿擬之晝夜。上索下索，遵天之度。往述來述，遵天之術(shù)。無或改造，遵天之醜，棿，擬之天元。天地神胞，法易乆而不巳。當(dāng)往者終，當(dāng)來者始。棿擬之罔直蒙酋冥。故擬水於川，水得其馴；擬行於德，行得其中；擬言於法，言得其正。言正則無擇，行中則無爽，水順則無敗。無敗故乆也，無爽故可觀也，無擇故可聽也?？陕犝?，聖人之極也，可觀者，聖人之德也；可乆者，天地之道也。是以昔者群聖人之作事也，上擬諸天，下擬諸地，中擬諸人。天地作函，日月固明，五行該醜，五嶽宗山，四瀆長川，五經(jīng)括矩，天違地違、人違，而天下之大事悖矣。太?經(jīng)卷第九。