衛(wèi)氣

衛(wèi)氣

衛(wèi)氣元從陽氣來。

衛(wèi)者，濁也。內(nèi)觀經(jīng)云：氣濁而遲謂之衛(wèi)。本因元?dú)饨桓蟹接行诬|，既有形軀，士明衛(wèi)氣，故衛(wèi)從榮來。

色身兆合處胞胎。

形質(zhì)既兆，即稟二氣之所感，處於胞胎也。

暗符天地排宮室。

人之一身，暗象天地。故內(nèi)觀經(jīng)云：眼爲(wèi)日月，髮爲(wèi)星辰，眉爲(wèi)華蓋，頭爲(wèi)崑崙，布列宮闕，安置精神。此之謂也。

自此澄凝細(xì)可裁。

自此精血澄凝，以成形質(zhì)，細(xì)可裁量，以通其用。蓋人之衛(wèi)氣，凡有二名：一者精血澄凝，以成形質(zhì)。二者同榮氣流行，而通手生也。是知人之身者，因示修眞之地，得乎最靈之稱?？刹幌Ф《?，而求於逝也。其衛(wèi)氣亦象三才，一者澄凝以成形質(zhì)，象地也；二者榮衛(wèi)合處，曰沖和之氣，象人也；三者眞精命蔕，居上丹田全陽之宮，以象其而也。稟此三氣，以通其生，而道自歸之，是故體三才而履道也。