胎息

胎息

用得沖和道自全。

沖和者，二氣混同，榮衛(wèi)合處。若用及網(wǎng)衛(wèi)，則契最玄之理，而著於會(huì)通，生道餘也。

適名胎息理幽玄。

謂契重玄之理，即明眞住之法也。

處胞赤子何當(dāng)契。

靡由百穀，生自何存？

細(xì)審行持法自然。

了認(rèn)赤子之道，可明胎息之機(jī)。自然理會(huì)神凝，心通念絶。蓋聖人稟之而生，憑之而成，茍不得其要樞，即難除其大患。指歸之路，屆茲而無(wú)法可言，返本之源，應(yīng)用而有期必契。體而用之，必?zé)o差失。棲眞子云：我氣內(nèi)閉我身長(zhǎng)寧。凡修胎息之法，皆是自然之道，保任眞息綿綿，來(lái)往微微，不得令靜躁不恒，自以求乎安也。晝夜修行不斷，日往月來(lái)，眞人自不出戶。若得眞全胎結(jié)，其道至矣。老子曰：綿綿若存，用之不勤。此理明絶諸慮，以定其至，而生慧昭然也。若至定位，即生定水，灌溉五臟，生光華。此曰眞水，非乎涎濁之液唾，此去留形住世之法要。三住銘云：心若住，氣亦住，氣若住，形亦住。三者盡住，即我命在我，不在於天矣。