法

法

法本無(wú)言理自如。

不拘動(dòng)靜，理自如如。

猶知自是衆(zhòng)經(jīng)樞。

聖人所設(shè)萬(wàn)論千經(jīng)，說(shuō)不可及法，乃無(wú)樞要也。

人有穎悟玄玄趣，

若得悟玄中深趣，即眞道之諦理也。

秘向心頭作妙符。

法者，心源之妙符，起生死之大要，非輕取輕傲求，非躁撓所能知，非訛所能學(xué)，非念誦而至，非步歷而至。明昩雖殊，古今不異。眞言訣云：去其死，先去其生。去留之理，體而用之。故高眞教主，太上虛宗，或明於三心九心，或顯於一法萬(wàn)法。至於皇人丹訣，青童玉書，理有實(shí)歸，本元是非，執(zhí)滯調(diào)不訛，而經(jīng)衆(zhòng)妙，直露希夷。其餘化體飛形，育嬰固命，乃至五行假借，動(dòng)靜得常，三身互道，往不廢亦干枝葉。殊未屆其根株，蓋受道於深淺之師，致理有見(jiàn)聞之執(zhí)。深宜濟(jì)度，勿憚參承。

養(yǎng)生詠玄集