雲(yún)笈七籖卷之四學(xué)四

雲(yún)笈七籖卷之四學(xué)四

宋張君房輯。明張萱訏道教經(jīng)法傳授部。

上清源綂經(jīng)目註序

上清者，宮名也。明乎混沌之表，煥乎大羅之天，靈妙虛結(jié)，神竒空生，髙浮澄浄，以上清爲(wèi)名，乃衆(zhòng)真之所處，大聖之所經(jīng)也。宮有丹青金書(shū)玉字上皇寶經(jīng)，皆玄古之道，自然之章，起於九天之王。九玄道君推校本元，已歷九萬(wàn)億九千劫。上皇典格，各不相參。道君以中皇元年九月一日，於玉天瓊房金闕上宮，命東華青宮尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集爲(wèi)寶經(jīng)。傳至漢武帝時(shí)得經(jīng)，起栢梁臺(tái)以貯之。帝既爲(wèi)神真所降，自云得道，放情怠懈，不從王母至言。明年，天火燒栢梁臺(tái)，經(jīng)飛還太空，於茲絶跡。太元真人茅君諱盈，師西城王君，受上清玉珮金璫二景璿璣之道，以漢宣帝地節(jié)四年三月昇天。又玄洲上卿蘇君諱林，師涓子，受上清三一之法，以漢神爵二年三月六日登天。又周君、李君衆(zhòng)仙各有所得，並相承經(jīng)業(yè)，多不傳世。漢孝平皇帝元始二年九月戊午，西城真人以上清經(jīng)三十一卷，於陽(yáng)洛之山授清虛真人小有天王王襃。襃以晉成帝之時(shí)，於汲郡修武縣授紫虛元君南嶽夫人魏華存。華存以咸和九年歲在甲午，乘飈輪而昇天。去世之日，以經(jīng)付其子道脫，又傳楊先生諱羲。羲生有殊分，通靈接真，乃晉簡(jiǎn)文皇帝之師也。楊君師事南嶽魏夫人，受上清大洞真經(jīng)三十一卷。至?xí)x孝武皇帝太元十一年，歲在丙戌昇仙。許先生者，名映，丹陽(yáng)句容人也。七世祖許子阿，生有陰德，福潤(rùn)流灑，鍾於後嗣。子阿六世孫名副，仕爲(wèi)剡縣令。副有八子，其第一子名邁，字叔玄，小名映，改名逺遊。少好仙道，躭心?肆，吐納和氣，矯志雲(yún)漢，超跡絶世。以晉建興元年歲在癸酉，渡江入赤城山中，往而不返，師南海太守鮑靚、太元真人茅君。逺遊第五弟名謐，仕爲(wèi)護(hù)軍長(zhǎng)史、散騎常侍，師太元真人，受上清衆(zhòng)經(jīng)。於寧康元年，隱景去世。謐有三子，其第三子名玉斧，長(zhǎng)名翽，字道翔，道德淳瑩，絶世無(wú)倫。師楊先生，授上清三天正法曲素鳳文三十一卷。遯跡潛化，玉斧子黃民。黃民子名豫之，以元嘉十二年終剡之白山。臨去世之時(shí)，以上清寶經(jīng)三洞妙文，封以玄臺(tái)，印以白銀，留寄郯縣馬度生家，語(yǔ)之曰：今且暫行，不久當(dāng)還，勿開(kāi)此經(jīng)。馬氏崇奉，累世安康。有道士婁化者，常憇馬氏舍，究悉經(jīng)源，苦求開(kāi)看。馬氏固執(zhí)，竟不從命，結(jié)?無(wú)方。是時(shí)宋明皇帝崇敬大法，招集道士，供養(yǎng)後堂。婁化乃因後堂道士殳季眞密啓之，帝即命使逼取至京，乃拜禮開(kāi)之。忽有五色紫光，洞煥眼前。帝驚曰：神真叵觸。比其年不愈而崩。元徽元年，馬氏即出訴，啓請(qǐng)其經(jīng)，詔勑聽(tīng)還。於是天藏真書(shū)，復(fù)歸馬氏。茲乃上真注筆，朱簡(jiǎn)紫書(shū)。後之凡庶，摸而傳奉，號(hào)曰真跡。今記神王所撰寶經(jīng)卷三十一首，篇章目第，並指事?tīng)?wèi)名。然天真之言，理奧難尋?；蛎庐??；蚶砗隙止?。靈祕(mì)妙隱，不與世合。幸而見(jiàn)之，卒難詳辨。余宿植縁?，遊渉法源。性好幽?，躭靈味玄。鑚研彌齡，始覺(jué)髣髴。謹(jǐn)以鄙思，尋校衆(zhòng)經(jīng)，爲(wèi)上清目義。非敢有禆大乘，聊自記而已。