衍義

衍義

太上度人經云：

元始祖劫，化生諸天，開明三景，是爲天根，上無復祖，唯道爲身。道書云：一炁分爲三炁，三炁各結一宮。龍漢之初，玄炁結而爲玉清之宮。赤明之初，元炁結而爲上清之宮。上皇之初，始炁結而爲太清之宮。玉清統(tǒng)十二天，九聖居之。上清統(tǒng)十二天，九眞居之。太清統(tǒng)十二天，九仙居之。三清所統(tǒng)三十六天，謂之大羅天。三十六天分居四極，每極九天。大羅之下，爲大梵天。凡四，又爲之四種民天。自大梵而上爲大羅，大羅而上爲三清，此諸天皆前劫修眞。與道合眞，聚則成形，散則成炁，合散自然，無有名貌，窮無盡劫，不復退墮。自大梵而下爲無色界，無色界之下爲色界，色界之下爲欲界。欲界凡六天，色界凡十八天，無色界凡四天，是爲三界二十八天。人積善功，得生欲界天，或爲天主，或爲天人，或爲天衆(zhòng)。欲界天人，猶有欲想，無欲想則昇色界。色界天人，猶有色想，無色想則昇無色界。無色界天人，猶有覺想，無覺想則昇大梵天，而出三界之外矣。三界二十八天，分居四方，方各七天，謂之八圓，又謂之四梵小羅天也。凡夫有善行高功，得昇三界天而止。天福盡而不增修，則有退墮，故各有壽量。六道中之天道，蓋三界天也。三界天人，一念不眞，自上仙降爲下仙，下仙不能加功，則復還人趣，所謂退墮。

無盡居士張啇英，撰廬陵道藏記

空洞之先，炁母混成，不妄爲眞，不二爲精，

不昧爲覺，不測爲神。孰清孰濁，孰凡孰聖，

孰短孰脩，孰魔孰正。輕極重生，上下乃形，

下騰上降，水火傳精，故有日月，晝夜司明。

一二成三，三微成炁，三炁成候，三候成節(jié)。

大明終始，五六循環(huán)。日從左運，辰以右合，

周流六虛。故新相易，剛柔交發(fā)，三才奠體。

杳冥太空，三清所都。莫知其先，強目曰元。

莫知其初，強目曰始。莫知其大，強目曰太。

莫知其頂，強目曰上。高而無至，名之曰尊。

寄而無我，主之曰君。能虛能盈，能一能萬。

化生諸天，成就世界。中有妙山，名曰玉京。

四方既正，八方既分，三十二帝，分住寳城。

斗箕角軫，井參奎璧，魁承罡建，五合造運。

杪毫忽釐，與道同流。劫運悠曠，太少格塞。

邪氣失元，散入羣生。因其九竅，發(fā)生情識。

情流識蔽，宛轉顛倒。因流起愛，蔽愛生憎。

憎愛交攻，前伏後起。棄明趨昧，積昧爲陰。

結陰爲幽，入幽爲鬼。伸爲人形，傍爲異趣。

啖食凌暴，更相強弱。性不得靜，命不得延。

黑炁慘霾，干犯霄極。三清化主，三天帝君，

鑒觀在下，一念慈悲。自然妙炁，絡繹成文。

靈風鼓奏，自成音聲。至慈度厄，至仁好生。

至正摧邪，至明破冥。上列宮曹，下設嶽瀆。

衆(zhòng)真分職，列仙分統(tǒng)。眞機既漏，玉字乃出。

火鍊洞陽，筆著空青。玉檢金版，符録呪訣。

教授仙衆(zhòng)，威制魔群。鍊度魂魄，役召萬靈。