參同契衍義序

參同契衍義序

神僊之學(xué)，貴乎內(nèi)外交養(yǎng)，或養(yǎng)外而遺內(nèi)，或養(yǎng)內(nèi)而?外，此莊生所以譏張毅、單豹者也。魏伯陽(yáng)參同契數(shù)言坎離龍虎。由內(nèi)丹言之，龍者，精也；虎者，氣也。由外丹言之，龍者，汞也；虎者，鉛也。精若汞，陽(yáng)也，坎之物也；氣若鉛，隂也，離之物也。內(nèi)外丹之指，殊流而同源，然後世猝不能相合，何也？以予所聞，則又有與莊生異者。內(nèi)丹既成。茍無(wú)外丹以佐之。惟能延年卻病而已。欲期變化超舉。不可得也。若內(nèi)丹未成。而驟服外丹。則精耗氣?。譬諸厝火積薪之下。鮮不焚者。固當(dāng)用內(nèi)丹為主也。注參同契者數(shù)家。其說(shuō)紛紜不齊。而吾里中子佩周先生所譔衍義一書(shū)。則尃主內(nèi)養(yǎng)之學(xué)，章分句晰，悉出於自得。至於解上德無(wú)為章，如上閉則稱有，下閉則稱無(wú)，以上為上兌，兌為口，以下為下兌，兊為精門(mén)，則尤非諸家所知，亦淵微矣哉。先生今年七十餘矣，顔色頳潤(rùn)如嬰兒，歩履飲噉過(guò)人，常若三四十嵗者。自言內(nèi)丹已成。洵乎所養(yǎng)之有驗(yàn)也。儻復(fù)濟(jì)以外丹。不將乗雲(yún)氣而游汗漫。偕伯陽(yáng)相揖讓哉。抑予復(fù)聞之。昔顔魯公不屈於李希烈。及既歿而握拳不開(kāi)。手爪俱透掌背。時(shí)人稱其尸解間又閱十二眞人傳。有斗中眞人降於曲阜蘭氏。自稱孝弟王。授蘭至道。且言晉眞僊許遜傳其孝道之宗，是為衆(zhòng)僊之長(zhǎng)。然則忠之與孝，固吾儒立身之本，而亦神僊家變化超舉之要術(shù)也。今先生之門(mén)，則忠孝其兼得之矣。忠介公侃侃義烈，既不忝於魯公，雖受逆閹之禍，吾度其精爽可畏，必且翺翔天壤，訖今不死，亦如魯公之尸解者也。若先生直一孤童耳。數(shù)千里刺血上書(shū)、竟白其父?而肆姦黨於市。自其少時(shí)、至性已卓犖如此。豈非斗中孝弟王所欲降而求之、引以超舉者乎。先生盍。姑竢之。然則先生之當(dāng)僊也。予固不僅以此書(shū)決之也。承先生命。姑敘書(shū)之大畧?jiān)茽枴?/p>