國(guó)論國(guó)政

國(guó)論國(guó)政

祖父?云：　仁宗皇帝恭儉莭用常服練素，不御珍竒。臨天下四十年，未常妄用一錢。常云：平生無?好，惟修唐書及製雅樂，官吏廩稍增秩，賜金帋札、雌黃、金石絲竹之費(fèi)，不過數(shù)十萬緡，為異時(shí)一日宴樂之費(fèi)爾。祖父為吏部尚書，因轉(zhuǎn)對(duì)，建言：國(guó)朝典章，大抵沿襲唐?，史官?記，善惡咸備。乞詔邇英臣僚，采錄新?唐書中臣主?行，日進(jìn)數(shù)事，以輔聖學(xué)。有詔經(jīng)筵官遇非講讀日，進(jìn)漢、唐故事二條。祖父云：國(guó)家?以太平百三十餘年，而因內(nèi)外無患者，只由家法好。謂宗室戚里不預(yù)政，后妃王姬無私謁，公族無驕陵，世祿之家守禮法。至神宗皇帝，詔駙馬都尉不升行，尤足以風(fēng)勵(lì)天下矣。元祐中，進(jìn)用執(zhí)政，多取濮議，?諫。呂微仲、范堯夫、傅欽之、趙大觀皆

是也。趙以戸部侍郎為簽樞，於是濮議無不大用矣。　宣仁聖意頗惻然，以經(jīng)義人情揆之，歐公之論為中理。公平生不甚留意禮經(jīng)，常與祖父說濮議事，尤不平皇伯之說。自云：某平生何?讀儀禮，偶至?xí)褐校妼W(xué)生有之，遂取而讀，見為人後者，為其父齋衰杖期，其言與修意合。由是破諸異議，自謂得之多矣。髙祖太師，初應(yīng)賢良方正，進(jìn)　者百餘人，為天下第二。被召，會(huì)罷六科，??乘輿，上書言丁謂專權(quán)暴橫，宜正典刑。　真宗召入，賜食學(xué)士院，給筆札，使?言之，俄亦報(bào)聞。曾祖內(nèi)?，景祐中，自太常博士應(yīng)制舉，極言時(shí)政得失，與吳春?同中初考，三上，覆考，陞春?曾祖第四等，詳定從覆考，授祠部貟外郎、通判洪州。不十年，入?林為學(xué)士。祖父言：吾在金華，每進(jìn)對(duì)至弭兵息民，則必反覆條奏，援引古義，以為人主聰明，不可有?嚮，有?嚮則有偏，有偏則為患大矣。以是心應(yīng)是事，則天下無不治矣。祖父元豐初使虜，囬陛對(duì)，　神宗問虜中山川形勢(shì)、人情向背，　祖父言：虜講和日，乆頗竊中國(guó)典章禮儀，以維持其政令，上下相安，未有離貳之意。昔人以謂匈奴直百年之運(yùn)，言其盛衰有數(shù)也。　上曰：虜自耶律徳光，何止百年？祖父曰：漢武帝自謂髙皇帝，遺朕平城之憂，?乆勤征討，而匈奴終不服。至宣帝時(shí)，呼韓單于稽首稱蕃，唐自中葉以後，河隍?扵吐蕃，憲宗每攬正觀政要，慨然有收復(fù)意。至宣宗時(shí)，乃以三?七州歸于有司。由此觀之，夷狄之叛服不常。夷狄之外，復(fù)有夷狄出，不繋中國(guó)之盛衰也。　上深然之。大人熈?初太學(xué)對(duì)策，頗言新法不便，第二十二叔亦偕試，大人考第一，叔父第五。策既傳?，執(zhí)政以為橫議，將究治其言，乆之而??罷考官，直講焦千之。顔復(fù)數(shù)人而已。祖父常言：吾生平未?以私事干人，至於陛立奏對(duì)，惟義理之言，故歴事四朝，中間??謫，不愧扵觀過矣。祖父知滄州，陛辭，上曰：?又當(dāng)逺守，如?宜在朝廷，朕知?乆矣，每欲用?輙為事奪，豈非命耶：祖父曰：非敢言命，乃臣愚戅自取。上曰：如?直道，乆而自明因語及偏親留京師未能偕行：上曰：?母誰氏具以對(duì)，上曰：是　仁宗天聖間侍從耶祖父曰：臣外祖天聖間以直昭文館知廣州，罷還，不市南物，輦俸餘見緡過嶺。　仁宗聞之，即日擢知制誥。上曰：清莭過扵馬援矣，宜其

有賢女也。故謝表云：憫臣之?dāng)?shù)竒多難，時(shí)軫淵衷，謂臣以直道自明，屢形天語。初，陳龍圗為舘職，十?dāng)?shù)年不遷，居?時(shí)，士大夫有致賻者，公不拒。服除，知廣州，罷官不市南物。既輦俸餘過嶺，半以償贈(zèng)賻者，半以班宗族之貧者，故上有馬援之語。祖父拜尚書左丞，是時(shí)韓師樸同知樞宻院，許沖元為右丞，皆先入，詔祖父立班在韓上，許在韓下，可見　宣仁　哲廟眷注之意。踰年遂拜右僕射。?牽復(fù)前侍御史。賈易知蘇州，爭(zhēng)不決，至論扵上前。祖父曰：易與臣本無雅故，以其為御史不避權(quán)要，號(hào)為敢言。又法應(yīng)牽復(fù)，既已為監(jiān)司矣，乃除蘇州，則是雖更赦，反下遷?，其餘當(dāng)牽復(fù)者甚衆(zhòng)。使人人如易，則赦令為虛

文矣。衆(zhòng)欲加易以舘職，祖父亦為不可。有?再議，而御史楊畏、來之邵以為稽留詔命，又言知杭州、待制林希、禮部侍郎張巘、閻木自太學(xué)博士?太常博士，鄒浩自許州教授?太學(xué)博士，以為交結(jié)子弟。祖父聞之，即日歸私第，稱疾辭位。二府諸公相過，蘇黃門云：莫湏翌日見上，少敘陳，然後求罷，貴全進(jìn)退之禮。祖父言：宰相一有人言，乃是物議不?，豈有觧紛之理三上不?。陛對(duì)，?上一札，力辭老病，乃罷為觀文殿大學(xué)士、集禧觀使。國(guó)史本傳言：與同列議事不合，鋭然求退。然?言數(shù)人者皆名賢，觀過知仁，可以無愧矣。?陵既親政，畏等首論二蘇，不遺餘力，相繼南?，權(quán)輿於楊氏也。　祖父執(zhí)政時(shí)，諸公奏對(duì)，惟白　宣仁，哲宗有言，?無對(duì)者。祖父奏事，　宣仁必再稟哲宗，有宣諭，必告諸公以聴聖語。　哲宗蓋黙識(shí)之。罷相後，　哲宗親政，張商英為御史，常論列元祐執(zhí)政至祖父。上曰：蘇某知君臣之禮與他人不同。祖父在元祐間，不取諸公太紛紛，常云君長(zhǎng)誰任其咎耶。祖父自元豐中滄州被召修官制，陛對(duì)日，　上曰：自北虜通好八十餘年，故事，式儀遺散者多，每使人來生事，無以折正。朕欲裒集國(guó)朝以來至昨代州定地界文字，以?編次為書，使後得以稽?，非?不可。然此書浩繁，?自度幾?可成。祖父曰：臣願(yuàn)?力二年。上曰：二年了得，甚善。因令置局於樞宻後，?仍辟官檢閱文字。如期書成，親筆賜名華戎魯衛(wèi)信錄。至奏篇上，上讀序引，大稱賞曰：正?序卦之文。書成，使官屬王汝翼同上殿捧書進(jìn)呈。上自令一內(nèi)侍捧之，同入禁中，留書御榻。王汝翼面賜六

品服，皆非故事。蓋?制書成，進(jìn)呈訖，下殿至閤門方進(jìn)入，而　神宗未?，輕賜予也。元豐五年，為北虜賀正館伴使，虜使鄭顓明辨有才智，上命副使張山甫喻以近命蘇某修信錄，欲重兩朝盟好之固。顓感激稱謝。見祖父益恭遜，私覿禮物皆異常時(shí)。上遣使喻?曰：聞虜使以?儒學(xué)醖藉，贈(zèng)遺特殊，今以小龍茶、瑠璃器賜?，可予之，以荅其意。顓復(fù)遺異錦一端，即日進(jìn)之。後因奏事語及，上曰：禁中?無也。祖父元祐中被召重修渾儀，置局辟屬扵印經(jīng)院，以吏部令史韓公?為管勾製造。公?天性機(jī)巧，知天文暦算，製器尚象，無不精巧，與祖父意合。及成奏之，二聖臨觀稱賞。紹聖中，日官言其非是，詔近臣覆視，視以其法為宻，不可攺也。當(dāng)是時(shí)，更張?jiān)v事，

無復(fù)餘藴，?渾儀不能攺革。祖父嘉祐中奏詔同修本草圗經(jīng)。時(shí)掌禹錫大?為官長(zhǎng)，博而寡要，昧扵才識(shí)，筆削定著，皆出祖、父之手。祖父知滄州，　神宗方修官制，一新政典，祖父被召同詳定，每有?擬，令樞宻承?張成一就第訪問，無不嘆美而從之。文潞公常謂。祖父，今之魏相也。?謂好觀漢律令，便宜章奏，可以?國(guó)論矣。王欽若定天書制度禮儀蔚縟，時(shí)議譏之。初，天書未之降也，　真宗訪其事於宰相王文正，文正曰：聖人以神道設(shè)教，亦?以行權(quán)也。上意遂定。?以文正為將順，議者以謂自　太祖革命，?規(guī)模宏逺，而日不暇給。　太祖功成治定，而河?xùn)|猶拒命，車書未一。真宗之初，北虜有澶淵之役，人心未?，?假天命以鎮(zhèn)拊之。?謂神道設(shè)教，非志於將順也。祖父權(quán)知審刑院，時(shí)知金州張仲宣坐枉法，?罪至死，法官援李希輔例，貸死杖脊，黥?海島。祖父奏曰：希輔、仲宣均為枉法，而情有輕重。上諤然曰：枉法豈復(fù)有輕重？先祖曰：希輔知臺(tái)州，受賕數(shù)百千，額外度僧。仲宣則以?部金坑，?檄廵檢躰，究無甚利，土人憚興作，遂以金八兩求仲宣不差官比較，止係違令可比，恐喝條耳，故於枉法為輕。上曰：免決黥之如何？祖父曰：士大夫有罪可殺則殺之。古者刑不上大夫，今仲宣官五品，有罪得乘車，今貸其死而黥之，使與徒?為伍。?重者汚辱衣冠，頋其人無足矜。上咲曰：惡傷其?，君子之用心也。免決，與黥流嶺外。自是為例，有三免之恩。祖父元祐中為吏部尚書，時(shí)宰執(zhí)陳乞恩，例居在部之上。裁造院闕，當(dāng)用知州人，時(shí)有以本資投狀者，而執(zhí)政子以初任監(jiān)?，當(dāng)?shù)弥Ｗ娓妇哧惓u太過，孤寒被抑，太甚，乞?yàn)槎ㄖ疲坏眠^三等。從之，遂為定令。既而祖父執(zhí)政，乆不用恩例。踰年，伯父以通判射布庫，叔父以幕職官射滑州推官而已。祖父元祐二年四月除尚書右丞，呂司空奏，方有族人訴昭穆事在省，遂攺命。王正仲五年三月方左丞，八年三月，罷右僕射，為集禧觀使。紹聖中，蔡衡州重修?陵，寔錄其敘。吳丞相言：充在政府，數(shù)言新法不便，又多薦引王安石?斥退之人司馬某、呂某、晦叔、韓某、持國(guó)、蘇某等。吳?為相，未乆其?施設(shè)，天下屬望，以為賢相，一時(shí)薦引者皆繼踵為賢輔，此事過扵。張説識(shí)?房太尉。張曲江矣。方熈?之初，　神宗夢(mèng)以項(xiàng)安莭為相，翌日，追班簿及吏部名籍，閱視無有也。既又稽考

太學(xué)士人姓名，亦無之。久之，吳相寖被知遇，常以疾在告。既出，上偶問以疾狀，吳對(duì)頸項(xiàng)間有贅瘤，近疾作甚，不能轉(zhuǎn)側(cè)。上亦悟昔日之夢(mèng)，眷注日?，遂冠臺(tái)席，豈偶然耶？惜乎其嗇扵命也。時(shí)又方之楊綰云。