盤?歌

盤?歌

孟子稱大丈夫曰：居天下之正位，行天下之大道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。李愿稱大丈夫曰：坐廟堂則進(jìn)退百官，在外則武夫，前呵，從者失途。喜有賞，怒有刑。材俊者譽(yù)其德，粉白黛緑者爭寵妍。蓋子之所謂大丈夫者也。李愿氏之所謂大丈夫，人之稱大丈夫也，其賢不肖固有間矣。及愿稱大丈夫之?，不遇者，又曰：與其有譽(yù)，孰若無毀？與其有樂，孰若無憂？車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。此我之所行愿，蓋亦潔身而往之流也，豈亦得稱大丈夫哉？然比於處穢汚，觸刑辟，徼倖于萬一，老死而後止者，則猶賢耳。故昌黎韓子之未遇也，亦於膏車秣馬以從，應(yīng)于盤之樂也。去之六百餘年，而猶有裔孫曰秀之南自公某為宋和公之七世孫也。宋革不忘仕國朝，以名節(jié)強(qiáng)起之，辭以疾歸隱于淡滄之上，名其居曰盤?。盤在太行，去淡滄不知其若干道里，而南囪名之，蓋?同其隱，而不必冋其地也。南囪克已風(fēng)節(jié)，重其所，則愈於愿之徒以不過而樂其?者也。南囪諸孫為恕乂，能復(fù)盤所于先廬。瓌棄之餘，遷其?於海甸之東?，而南囪之故扁在焉，固賢矣。吾聞恕自幼有大志，唯用力于當(dāng)世者，又自知不可為，則為不遇于時(shí)者之為而不為處穢污。觸刑辟。倖於老死而後止者也。於愿之賢。亦庶乎其近之。昌黎氏賢愿而為序。余亦賢恕而為昌黎之歌以歌之曰。

盤之宮。東?之樂。?之土。耕者讓畝葉。盤之泉。漁不及因。盤之阻。外禦其侮。盤之?。內(nèi)潛我心。?之禳。實(shí)，盤繁我族。嗟盤之樂，?樂而安。風(fēng)雨不震，?燹澇弗奸。孝以致其養(yǎng)兮，義以廣夫隱難居。燒安?，體愈胖，心無憂兮奚有患。歌?樂女盤女將和?致吾槃。