延陵君鍊氣法

延陵君鍊氣法

每服氣餘暇，取一靜室無人處，散髪，脫衣覆被，正身仰臥，展腳及手，勿握固，淨(jìng)席一領(lǐng)，邉垂著地，其髪梳以理之，令散垂席上，即便調(diào)氣，氣候得所，咽之便閉，氣盡令悶。又冥心無思，任氣所之，氣悶即開口放出氣新出喘息急，即且調(diào)氣。七八氣已來，急即定，又鍊之。如此有暇，且十鍊之，止?fàn)?wèi)新功。恐氣未通，擁在皮膚，反致疾也。有餘暇又鍊

之，更加五六鍊，至二十、三十，或四十、五十，並無定限，何以爲(wèi)則？如服氣功漸成，關(guān)節(jié)通，毛孔開，煉到二十、三十，覺遍身潤(rùn)，或汗出，即是功効好。且安心穩(wěn)臥，不得早起衝風(fēng)。如病人得汗，良久將息，即可著衣，徐徐行歩，小言愛氣，省事澄思，身輕目明，百脈流注，四支通暢。故黃庭經(jīng)云：千災(zāi)已銷百病痊，不憚虎狼之兇殘，亦以卻老年永延。夫鍊氣者，每夜頭及午時(shí)，任自方便，候神情清爽，即依前次第，迅坐修咽，勤勤致之，不得墮慢。忽有昏悶，欲睡即睡，不得勉強(qiáng)，欲睡之時(shí)，強(qiáng)爲(wèi)即卻，邪亂其意，意邪氣亂，失正道也。如新服未有正氣，即較昏昏，已後亦無昏沉矣。夫鍊氣者，不得每日行之，十日五日有餘暇，覺不通暢，四體煩悶，即爲(wèi)之。常日無功，不用頻也。雲(yún)笈七籖卷之六十一。