太清中黃眞經(jīng)卷下

太清中黃眞經(jīng)卷下

胎息眞仙章第十一

胎息眞仙食炁得，卻閉眞炁成胎息。

服炁經(jīng)云：一百日五臟靈踈，方可入胎息。準(zhǔn)九天神經(jīng)云：先須密室無(wú)風(fēng)，厚軟氈席，枕高四指，方與身平，用一志人同心道侶，捐捨凡心，握固，仰臥，情無(wú)所得，物無(wú)所牽，靈炁漸閉，心識(shí)怡然，初閉經(jīng)十息，至十五息、二十息、百息，只覺身從一處如在房中只要心不動(dòng)移。凡一日一夜十二時(shí)，都共一萬(wàn)三千五百息，故太微昇玄經(jīng)云：炁絶曰死，炁閉曰仙。魄留守身，魂遊天上。若閉炁至百息，魂神當(dāng)見其魄者，縁是陰神。魂者陽(yáng)神，且陰神常欲人死，不欲人生，其神七人衣黑衣，戴黑冠，秉黑。璽洞神經(jīng)云：爲(wèi)之玄母。此神是陰尸之主，若見此神，子當(dāng)謹(jǐn)心存念咒曰：玄母、玄母，吾尸之主，長(zhǎng)骨養(yǎng)筋，莫離屍去吾，與魂父同遊天去。

次當(dāng)見魂父，有三人各長(zhǎng)一尺五寸，衣朱衣，戴朱冠，持朱璽，當(dāng)引上元宮見諸腦神，百餘人出子身，當(dāng)見三丹田中元炁如白雲(yún)，光照洞達(dá)，子當(dāng)謹(jǐn)呼三魂名，一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精。

得此三魂，陽(yáng)神領(lǐng)腦宮諸神，萬(wàn)萬(wàn)千千引子元神遊於上天，當(dāng)出之時(shí)，但覺身從炁房中出，當(dāng)見種種鬼神形容之狀，或偉大者數(shù)丈，或微小者如燕雀，或披髮若亂蓬，或開眼如張電，縁爲(wèi)上界之道，皆是鬼神之過(guò)路。子但當(dāng)安心定志，勿生怪畏，自達(dá)安境，如一切無(wú)所見者，最爲(wèi)上也。但黑白分明，是善相也。所以須要得良友相伴相助，縁元炁上與魂神相應(yīng)，切慮定息之時(shí)別有所見，心則不安，元炁當(dāng)自口鼻中出，則故子身不得去也。但一夕之中，令傍人或自記喘息，數(shù)至千息，子當(dāng)與三元神同遊上界也，其道當(dāng)成。其道既成之後，不得微有泄漏，神理最爲(wèi)上妙。大忌！大忌大愼之大愼之！不可有漏泄於人也。但不顧於物，不生異心，鬼神及魔自伏其德。

羽服彩霞何所得？皆從五藏生雲(yún)翼。

煉形上昇，自化成五色羽衣。中天羽經(jīng)云：輕輕狀蟬翼，璨璨光何極，蟬爲(wèi)飲露食炁而故生羽翼，人服元炁而天衣下凝於體則可知也。