評(píng)論門(mén)

評(píng)論門(mén)

魯直謂陳後山學(xué)詩(shī)如學(xué)道，此豈?常雕章繪句者之可擬?？客有謂余言：後山詩(shī)其要在扵?化杜甫語(yǔ)爾。杜云昨夜月同行，後山則云勤勤有月與同歸。杜云林昏罷幽磬，後山則云林昏出幽磬。杜云古人日已逺，後山則云斯人日已逺。杜云中原皷角悲，後山則云風(fēng)連皷角悲。杜云暗飛螢自照，後山則云飛螢元失照。杜云更覺(jué)追隨盡，後山則云林湖更覺(jué)追隨盡。杜云文章千古事，後山則曰文章平日事。杜云乾坤一腐儒，後山則曰乾坤著腐儒。杜云孤城?霧深，後山則曰寒城著霧深。杜云寒花只暫香，後山則曰寒花只自香。如此?甚多，豈非?化老杜之語(yǔ)而成者？余謂不然。後山詩(shī)格律高古，真所謂碌碌盆盎中，見(jiàn)此古罍洗者。用語(yǔ)稍同，乃是讀少陵詩(shī)熟，不覺(jué)在其筆下，又何以足病公？

南史載孝武嘗問(wèn)顔延之曰：謝莊月賦何如？荅曰：莊始知隔千里，?共明月。帝召莊，以延之語(yǔ)語(yǔ)之。莊應(yīng)聲曰：延之作秋胡詩(shī)，始知生為乆離別，沒(méi)為長(zhǎng)不歸。

連綿字不可挑轉(zhuǎn)用，詩(shī)人間有挑轉(zhuǎn)用者，非為平仄所牽，則為韻所牽也。羅昭諌以沉寥為寥沉，是為平仄所牽，秋風(fēng)生桂枝詩(shī)所謂寥沉工夫大是也。又以汎瀾為瀾汎，是為韻所牽，哭孫員外詩(shī)所謂故侯何在淚瀾汎是也。

方干詩(shī)清潤(rùn)小巧，蓋未升曹劉之堂，或者取之大過(guò)，余未曉也。王賛嘗稱(chēng)之曰：鋟肌滌骨，氷瑩霞絢。嘉殽自將，不吮餘雋。?不葩芬，苦不癯?。當(dāng)其得志，倐與神?。孫邵嘗稱(chēng)之曰：其秀也仙，蕋扵?；?。其鳴也靈，鼉扵衆(zhòng)響。觀其所作登靈?峰詩(shī)云：山疊雲(yún)霞際，川傾世界東。送喻坦之詩(shī)云：風(fēng)塵辭帝里，舟楫到家林。此真児童語(yǔ)也。寄喻鳬云：寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。如送喻坦之下苐又云：過(guò)楚寒方盡，浮淮月正沉。贈(zèng)路明府詩(shī)云：吟成五字句，用破一生心。贈(zèng)喻鳬又云：才吟五字句。又白?莖鬚稱(chēng)心。寺中島云：雪折停猿樹(shù)，花藏浴鶴泉。寄越上人又云：窓接停猿樹(shù)，巖飛浴鶴泉。于使君詩(shī)云：月中?棹吟漁浦，花底垂鞭醉鳯城。送伍秀才詩(shī)又云：?棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入鳯城春。其語(yǔ)言重疊，有以見(jiàn)其窘也。至扵野渡波揺月，空城雨翳鍾，白猿垂樹(shù)窓邊月，紅鯉驚鈎竹外溪，義行相識(shí)處，貧過(guò)少年時(shí)等句，誠(chéng)無(wú)愧扵孫王。所賞

杜甫讀蘇渙詩(shī)則曰，余髪喜郤變，白間生黒絲。高　觀陳十六史碑則曰，我來(lái)觀雅製，慷慨變毛髪。

李長(zhǎng)吉云：我生二十不得意，一生愁心謝如梧。蘭至二十七而卒。陳無(wú)巳除夜詩(shī)云：七十已強(qiáng)半，所餘能?何。遙知暮景促，更覺(jué)後生多。至四十九而卒。語(yǔ)意不祥如此，豈神明者先受之耶？

老杜賦螢火詩(shī)云：幸因腐艸出，敢近太陽(yáng)飛。未足臨書(shū)卷，時(shí)能?客衣。似譏當(dāng)時(shí)閹人用事，扵人君之前，不能主張文儒，而乃如青蠅之?素也。說(shuō)者乃謂喻小有才而侵侮大徳，豈不悞?羅?，?取其意，乃曰不思曾腐艸，便擬?孤光。若道通文翰，車(chē)公業(yè)　長(zhǎng)，其視前作愧矣。

錢(qián)起集前八卷，後五卷，鮑欽止謂昭宗時(shí)有中書(shū)舎人錢(qián)翃，亦起之諸孫。今起集中，恐亦有翃所作者，余?未知其所?也。比見(jiàn)前集中有同程七早入中書(shū)一篇云：不意雲(yún)霄能自致，空驚鵷鷺忽相隨。臘雪新晴百子殿，春風(fēng)欲上萬(wàn)年枝。和王員外雪晴早朝詩(shī)：紫?晴雪帶恩光，遶仗偏隨鴛鷺行。長(zhǎng)信月留寜避曉，宜春花滿不飛香。二詩(shī)皆翃所作無(wú)疑，蓋起未嘗入中書(shū)也。集中又有登彭祖樓一詩(shī)，而薛能集亦載，則知所編甚駮也。

陳去非嘗謂余言，唐人皆苦思作詩(shī)，所謂吟安一箇字，撚?數(shù)莖鬚。句向夜深得，心從天外歸。吟成五字句，用破一生心，蟾蜍影裏清吟苦，舴艋舟中白髪生之?是也。故造語(yǔ)皆工，得句皆竒，但韻格不高，故不能叅少陵之逸歩。後之學(xué)詩(shī)者，倘能取唐人語(yǔ)而掇入少陵繩墨歩驟中，此速肖之術(shù)也。余嘗以此語(yǔ)似葉少藴，少藴云：李益詩(shī)云：開(kāi)門(mén)風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。沈亞之詩(shī)云：徘徊花上月，虛度可憐宵。皆佳句也。鄭谷掇取而用之，乃云。睡深可忍風(fēng)敲竹，飲散那堪月在花。真可與李沈作僕奴。由是論之，作詩(shī)者興致先自高逺，則去非之言可用。倘不然，便與鄭都官無(wú)異。

荊公嘗有詩(shī)云。功謝蕭?慚漢第，恩從隗始上燕??；蛑^公曰：蕭何萬(wàn)世之功，則功字固有來(lái)處，若恩字則未見(jiàn)有出也。荊公荅曰：韓集?雞聮句，孟郊云：受恩慚始隗。則知荊公詩(shī)用法之嚴(yán)如此。然一水護(hù)田將緑遶，兩山排闥送青來(lái)之句，乃以樊噲排闥事對(duì)護(hù)田，豈護(hù)田亦有?出耶？有好事者謂余言：一日，有人面稱(chēng)公詩(shī)，謂自喜田園安五柳，但嫌尸祝擾庚桑，以為的對(duì)。公?曰：伊但知柳對(duì)桑為的對(duì)，然庚亦是數(shù)，蓋以十日數(shù)之也。余謂荊公未必有此意，使果如好事者之說(shuō)，則作詩(shī)歩驟亦太拘窘矣。錢(qián)起送屈突司馬詩(shī)云：星飛龎統(tǒng)驥，箭發(fā)魯連書(shū)。人多稱(chēng)其工。余恨龎綂驥出處無(wú)星字，而魯連書(shū)有箭字也。趙給事晚歸不遇詩(shī)：忽看童子掃花處，始愧夕郎題鳯來(lái)。前句不用事，後句用二事，皆非律也。

詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而?化之，使加工也。李白詩(shī)云。白髮三千丈?？F愁似箇長(zhǎng)。荊公?化之則云。繰成白髪三千丈。劉禹錫云。遙望洞庭湖翠水。白銀盤(pán)裏一青螺。山谷?化之云?？上Р划?dāng)湖水面。銀山堆裏看青山。孔稚圭白苧歌云。山虛鍾響徹。山谷?化之云。山空響筦絃。盧仝詩(shī)云。艸石是親情。山谷點(diǎn)化之云：小山作友朋，香艸當(dāng)姫妾。學(xué)詩(shī)者不可不知此。

沈存中云：

退之城南聮句云：竹影金?碎。金?碎者，日光也。恨句中無(wú)日字爾。余謂不然。杜子羙云：老身倦馬河堤永，踏盡黃榆緑槐影。亦何必用日字，作詩(shī)正欲如此。

自古工詩(shī)者，未嘗無(wú)興也，觀物有感焉則有興。今之作詩(shī)者，以興近乎訕也，故不敢作，而詩(shī)之一義廢矣。老杜萵苣詩(shī)云：兩句不甲拆，空惜埋泥滓。野莧迷沒(méi)來(lái)，空山實(shí)扵。此皆興小人盛而掩抑君子也。至高　題處士菜園則云：耕地桑柘間，地肥菜常熟。為問(wèn)葵藿資，何如廟堂肉。則近乎訕矣。作詩(shī)者茍知興之與訕異，始可與言詩(shī)矣。

高適別鄭處士云：興來(lái)無(wú)不愜，才大亦何傷。寄孟五詩(shī)云：秋氣落窮巷，離憂兼暮蟬。送蕭十八云：?？喙湃诉R，今見(jiàn)斯人古。題陸少府書(shū)齋云：散帙至棲鳥(niǎo)眀燈留。故人。皆佳句也。上陳左相：天地莊生馬，江湖范蠡舟。亦有含蓄。但莊子謂天地一指，萬(wàn)物一馬，而以天地為馬，則悞矣。

山谷詩(shī)多用稻田衲，亦云曰衣。王摩詰詩(shī)云：乞飯從香積，裁衣學(xué)水田。又云：手中花　凈，香飯稻畦成。豈用是耶？

晉張翰憶具中蓴菜鱸鱠而歸，而高　屢作越上用。如送崔功曹赴越云。今朝欲乗興，隨爾食鱸魚(yú)。送李九赴越云。鏡水若所憶，蓴?子舊便。人以為疑。余攷地理志。漢呉縣?，今?稽郡。則以鱸作越上，亦無(wú)傷也。

魯直謂東坡作詩(shī)未知句法，而東坡題魯直詩(shī)云。每見(jiàn)魯直詩(shī)。未嘗不絶倒。然此卷語(yǔ)妙甚。殆非悠悠者可識(shí)。能絶倒者巳是可人。又云。讀魯直詩(shī)。如見(jiàn)魯仲連李太白。不敢復(fù)論鄙事。雖若不　用。然不為無(wú)?。如此題識(shí)。其許之乎。其譏之也。魯直酷愛(ài)陳無(wú)已詩(shī)。而東坡亦不深許。魯直為無(wú)已揚(yáng)譽(yù)。無(wú)所不至，而無(wú)巳乃謂人言我語(yǔ)勝黃語(yǔ)，何耶？百家詩(shī)話總龜後集卷之十三。