△十/五聽(tīng)講囑語(yǔ)

△十/五聽(tīng)講囑語(yǔ)

不明敎而率意修行者，愚也。何以故？無(wú)燭夜遊，昧其所向故。雖明敎而不務(wù)修行?，亦愚也。何以故？說(shuō)食療饑，終不能飽故。爾今聽(tīng)講，無(wú)忘此言。如謂不然，古訓(xùn)昭昭，姑證一二。

佛制出家，五夏以前，專精戒律，五夏以後，方乃聽(tīng)敎參禪。則知將入講筵，預(yù)必精心學(xué)戒，旣明敎理，速須努力參禪。經(jīng)中種種譬喩，至謂如聾奏音樂(lè)，悅彼不自聞，於法不修行，多聞亦如是。則知終世空談，不免耳聾之誚；一囘實(shí)踐，始?心得之功。永嘉大師云：吾早年來(lái)積學(xué)問(wèn)，亦曾討疏尋經(jīng)論，分別名相不知休，入海算沙徒自困。則知逐派尋枝，心日勞而功日拙；窮源達(dá)本，守彌約而得彌深。潙山和尙云：中流之士，未能頓超，且於貝葉畱心，時(shí)光亦不虛棄。則知曲爲(wèi)中根，且使?jié)u通途徑；?求上果，不宜終滯筌蹄。如上所說(shuō)，非敢揚(yáng)禪抑?jǐn)?，但勸繇敎入禪。爲(wèi)生死則信是良言，志名利則翻興異議。今日佩比韋弦亦繇爾，棄投水火亦繇爾矣。